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“代言炎绍冠词臣”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“代言炎绍冠词臣”出自哪首诗？

答案： “代言炎绍冠词臣”出自： 宋代 方回的 《吾乡朋友比多诗人宜进一步大则文公小亦龙溪可也於汪德载杨复之归赋此意并寄刘元煇黄仲宣》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dài yán yán shào guān cí chén ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“代言炎绍冠词臣”的上一句是什么？

答案： “代言炎绍冠词臣”的上一句是： 继圣乾淳绵道统 , 诗句拼音为： jì shèng qián chún mián dào tǒng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“代言炎绍冠词臣”的下一句是什么？

答案： “代言炎绍冠词臣”的下一句是： 紫阳山可搜遗老 , 诗句拼音为： zǐ yáng shān kě sōu yí lǎo ，诗句平仄：仄平平仄平平仄。

“代言炎绍冠词臣”全诗

吾乡朋友比多诗人宜进一步大则文公小亦龙溪可也於汪德载杨复之归赋此意并寄刘元煇黄仲宣 (wú xiāng péng yǒu bǐ duō shī rén yí jìn yī bù dà zé wén gōng xiǎo yì lóng xī kě yě wū wāng dé zǎi yáng fù zhī guī fù cǐ yì bìng jì liú yuán huī huáng zhòng xuān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

吾乡南渡有儒真，二百年来两绝伦。
继圣乾淳绵道统，代言炎绍冠词臣。
紫阳山可搜遗老，白玉堂堪踵後尘。
□□苕溪渔隠学，单传诗话作诗人。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

wú xiāng nán dù yǒu rú zhēn ， èr bǎi nián lái liǎng jué lún 。
jì shèng qián chún mián dào tǒng ， dài yán yán shào guān cí chén 。
zǐ yáng shān kě sōu yí lǎo ， bái yù táng kān zhǒng hòu chén 。
□ □ tiáo xī yú yǐn xué ， dān chuán shī huà zuò shī rén 。

“代言炎绍冠词臣”繁体原文

吾鄉朋友比多詩人宜進一步大則文公小亦龍溪可也於汪德載楊復之歸賦此意并寄劉元煇黄仲宣

吾鄉南渡有儒真，二百年來兩絕倫。
繼聖乾淳綿道統，代言炎紹冠詞臣。
紫陽山可搜遺老，白玉堂堪踵後塵。
□□苕溪漁隠學，單傳詩話作詩人。

“代言炎绍冠词臣”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
吾乡南渡有儒真，二百年来两绝伦。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
继圣乾淳绵道统，代言炎绍冠词臣。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
紫阳山可搜遗老，白玉堂堪踵後尘。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
□□苕溪渔隠学，单传诗话作诗人。

“代言炎绍冠词臣”全诗注音

wú xiāng nán dù yǒu rú zhēn ， èr bǎi nián lái liǎng jué lún 。

吾乡南渡有儒真，二百年来两绝伦。

jì shèng qián chún mián dào tǒng ， dài yán yán shào guān cí chén 。

继圣乾淳绵道统，代言炎绍冠词臣。

zǐ yáng shān kě sōu yí lǎo ， bái yù táng kān zhǒng hòu chén 。

紫阳山可搜遗老，白玉堂堪踵後尘。

□ □ tiáo xī yú yǐn xué ， dān chuán shī huà zuò shī rén 。

□□苕溪渔隠学，单传诗话作诗人。

“代言炎绍冠词臣”全诗翻译

译文：

吾乡南渡有位儒学真才实学的人，二百年来少有能比。
继承圣人的道统，乾淳之风流传不衰，成为时代的楷模；代表着炎黄子孙的荣耀，是文官的佼佼者。
紫阳山上蕴藏着卓越的老学者智慧，白玉堂里留下了前贤的优良传统，值得我们效法。
（此处内容有缺失，无法准确翻译）；溪水悠悠，渔隐之地培养出了卓越的学问，将诗意传承给了后人，成为一代诗人的楷模。

总结：

诗人表达了对故乡南渡地区杰出儒学者的敬仰，强调了他们在继承传统、传承道统以及对时代的贡献。诗人通过描绘紫阳山和白玉堂的典故，强调了传统智慧的珍贵和传承的重要性。最后，诗人提及溪水渔隐之地，突显了那里涌现出的学问和诗意，将其作为鼓励后人的楷模。

“代言炎绍冠词臣”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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