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“（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”出自哪首诗？

答案： “（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”出自： 唐代 寒山的 《杂诗》， 诗句拼音为： wú chēn jí shì jiè 。

问题2：“（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”已经是第一句了。

问题3：“（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”的下一句是什么？

答案： “（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”的下一句是： 心净即出家 , 诗句拼音为： xīn jìng jí chū jiā ，诗句平仄：平仄仄仄平。

“（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”全诗

杂诗 (zá shī)

。 朝代：唐 。    作者： 寒山。

无嗔即是戒，心净即出家。
我性与汝合，一切法无差。
（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗为拾得作。
）。

平平仄仄仄，平仄仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄仄平平。
？仄仄平平仄仄仄仄？？平仄仄仄仄仄？仄平仄平仄仄○仄平平仄仄仄。
？。

wú chēn jí shì jiè ， xīn jìng jí chū jiā 。
wǒ xìng yǔ rǔ hé ， yī qiè fǎ wú chà 。
（ 《 wàn shǒu táng rén jué jù bǔ 》 shí ） （ 《 zōng jìng jìng 》 juàn èr sì 、 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn èr shōu cǐ shī wèi shí dé zuò 。
） 。

“（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”繁体原文

雜詩

無嗔即是戒，心淨即出家。
我性與汝合，一切法無差。
（《萬首唐人絕句補》十）（《宗鏡鏡》卷二四、《五燈會元》卷二收此詩爲拾得作。
）。

“（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”全诗注音

wú chēn jí shì jiè ， xīn jìng jí chū jiā 。

无嗔即是戒，心净即出家。

wǒ xìng yǔ rǔ hé ， yī qiè fǎ wú chà 。

我性与汝合，一切法无差。

（ 《 wàn shǒu táng rén jué jù bǔ 》 shí ） （ 《 zōng jìng jìng 》 juàn èr sì 、 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn èr shōu cǐ shī wèi shí dé zuò 。

（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗为拾得作。

） 。

）。

“（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”全诗翻译

译文：
没有嗔怒就是持戒，心灵清净就是出家。
我的本性与你合一，一切法无所差别。



总结：

这首诗来自《万首唐人绝句补》的第十首，也被收录在《宗镜镜》卷二四和《五灯会元》卷二中，被归属为拾得所作。诗中表达了一种修行的境界和理念。诗人通过对嗔怒和心灵净化的描绘，阐述了持戒和出家的真正含义。他指出，无嗔怒就是真正的戒律，而心灵的净化则等同于出家修行。最后，诗人表达了自己与世间万物的合一，宣称一切法没有差别。这首诗表达了佛教思想中的慈悲与无我观念，强调了修行者内心的平静与觉醒的重要性。

“（《万首唐人绝句补》十）（《宗镜镜》卷二四、《五灯会元》卷二收此诗爲拾得作”诗句作者寒山介绍：

寒山，不知何许人，居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺，以桦皮爲冠，布裘弊履，或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来，闾丘问彼地有何贤堪师。师曰：“寒山文殊，拾得普贤，在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日，亲往寺中，见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌，阿弥不识，礼我何爲？”即走出寺，归寒岩，寒山子入穴而去，其穴自合。尝於竹木石壁书诗，幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。更多...

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