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“凶礼强更爲吉礼”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“凶礼强更爲吉礼”出自哪首诗?

答案:凶礼强更爲吉礼”出自: 宋代 京镗 《留金馆作》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dǐng hú lóng yù qù wú zōng ,诗句平仄: 平仄平平平仄仄

问题2:“凶礼强更爲吉礼”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“凶礼强更爲吉礼”已经是第一句了。

问题3:“凶礼强更爲吉礼”的下一句是什么?

答案:凶礼强更爲吉礼”的下一句是: 三遣行人意则同 , 诗句拼音为: sān qiǎn xíng rén yì zé tóng ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“凶礼强更爲吉礼”全诗

留金馆作 (liú jīn guǎn zuò)

朝代:宋    作者: 京镗

鼎湖龙驭去无踪,三遣行人意则同。
凶礼强更为吉礼,夷风终未变华风。
设令耳与笙镛末,只愿身糜鼎镬中。
已办淹留期得请,不辞筑馆汴江东。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。

dǐng hú lóng yù qù wú zōng , sān qiǎn xíng rén yì zé tóng 。
xiōng lǐ qiáng gèng wéi jí lǐ , yí fēng zhōng wèi biàn huá fēng 。
shè lìng ěr yǔ shēng yōng mò , zhī yuàn shēn mí dǐng huò zhōng 。
yǐ bàn yān liú qī dé qǐng , bù cí zhù guǎn biàn jiāng dōng 。

“凶礼强更爲吉礼”繁体原文

留金館作

鼎湖龍馭去無蹤,三遣行人意則同。
凶禮强更爲吉禮,夷風終未變華風。
設令耳與笙鏞末,只願身糜鼎鑊中。
已辦淹留期得請,不辭築館汴江東。

“凶礼强更爲吉礼”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
鼎湖龙驭去无踪,三遣行人意则同。

平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
凶礼强更为吉礼,夷风终未变华风。

仄仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
设令耳与笙镛末,只愿身糜鼎镬中。

仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
已办淹留期得请,不辞筑馆汴江东。

“凶礼强更爲吉礼”全诗注音

dǐng hú lóng yù qù wú zōng , sān qiǎn xíng rén yì zé tóng 。

鼎湖龙驭去无踪,三遣行人意则同。

xiōng lǐ qiáng gèng wéi jí lǐ , yí fēng zhōng wèi biàn huá fēng 。

凶礼强更为吉礼,夷风终未变华风。

shè lìng ěr yǔ shēng yōng mò , zhī yuàn shēn mí dǐng huò zhōng 。

设令耳与笙镛末,只愿身糜鼎镬中。

yǐ bàn yān liú qī dé qǐng , bù cí zhù guǎn biàn jiāng dōng 。

已办淹留期得请,不辞筑馆汴江东。

“凶礼强更爲吉礼”全诗翻译

译文:

鼎湖中,龙自如驾,去无踪迹,三次派遣使者,其心意都是一样的。
原先的凶恶之礼强行改为吉祥之礼,但夷风习俗始终未能改变华夏文明的传承。
即便耳朵再听不到笙镛的声音,也只愿意身体献身于炊事的鼎镬之中。
早已办理好留宿的手续,只等得到邀请,心甘情愿地不辞辛劳地在汴江东岸筑起自己的住宅。

总结:

本诗讴歌了追求进取,不忘本初的品质。诗人通过比较凶礼与吉礼的差异,表达了传统文化的重要性。鼎湖龙驭、三遣行人寓意追求远大的目标,即使身处险境也不畏艰难。夷风未变华风,强调传统文明的延续。最后,诗人希望能获得他人的邀请,愿意竭尽全力为之奉献,展现了勇于担当、甘愿为大局奉献的精神。

“凶礼强更爲吉礼”诗句作者京镗介绍:

京镗(一一三八~一二○○),字仲远,晚号松坡居士,豫章(今江西南昌)人。高宗绍兴二十七年(一一五七)进士。历知江州瑞昌县。孝宗召对称旨,擢监察御史,累迁右司郎官。金人吊高宗丧,镗爲报谢使。还,除权工部侍郎。淳熙十五年(一一八八),授四川安抚制置使,知成都府。光宗绍熙二年(一一九一),召爲刑部尚书。五年,签书枢密院事、参知政事。宁宗庆元元年(一一九五),除知枢密院事,累迁左丞相。与韩侂胄共执国柄,申党人之禁。六年卒,年六十三。有诗集七卷、词集二卷,均佚。事见《诚斋集》卷一二三《京公墓志铭》。《宋史》卷三九四有传。今录诗二首。更多...

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