liú jīn guǎn zuò
留金馆作 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：京镗 (jīng táng) 。

鼎湖龙驭去无踪，三遣行人意则同。
凶礼强更为吉礼，夷风终未变华风。
设令耳与笙镛末，只愿身糜鼎镬中。
已办淹留期得请，不辞筑馆汴江东。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄仄仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

dǐng hú lóng yù qù wú zōng ， sān qiǎn xíng rén yì zé tóng 。
xiōng lǐ qiáng gèng wéi jí lǐ ， yí fēng zhōng wèi biàn huá fēng 。
shè lìng ěr yǔ shēng yōng mò ， zhī yuàn shēn mí dǐng huò zhōng 。
yǐ bàn yān liú qī dé qǐng ， bù cí zhù guǎn biàn jiāng dōng 。

动物龙

留金館作

—— 京鏜

鼎湖龍馭去無蹤，三遣行人意則同。
凶禮强更爲吉禮，夷風終未變華風。
設令耳與笙鏞末，只願身糜鼎鑊中。
已辦淹留期得請，不辭築館汴江東。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄仄仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

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译文：

鼎湖中，龙自如驾，去无踪迹，三次派遣使者，其心意都是一样的。
原先的凶恶之礼强行改为吉祥之礼，但夷风习俗始终未能改变华夏文明的传承。
即便耳朵再听不到笙镛的声音，也只愿意身体献身于炊事的鼎镬之中。
早已办理好留宿的手续，只等得到邀请，心甘情愿地不辞辛劳地在汴江东岸筑起自己的住宅。

总结：

本诗讴歌了追求进取，不忘本初的品质。诗人通过比较凶礼与吉礼的差异，表达了传统文化的重要性。鼎湖龙驭、三遣行人寓意追求远大的目标，即使身处险境也不畏艰难。夷风未变华风，强调传统文明的延续。最后，诗人希望能获得他人的邀请，愿意竭尽全力为之奉献，展现了勇于担当、甘愿为大局奉献的精神。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者京镗介绍：🔈

京镗（一一三八～一二○○），字仲远，晚号松坡居士，豫章（今江西南昌）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。历知江州瑞昌县。孝宗召对称旨，擢监察御史，累迁右司郎官。金人吊高宗丧，镗爲报谢使。还，除权工部侍郎。淳熙十五年（一一八八），授四川安抚制置使，知成都府。光宗绍熙二年（一一九一），召爲刑部尚书。五年，签书枢密院事、参知政事。宁宗庆元元年（一一九五），除知枢密院事，累迁左丞相。与韩侂胄共执国柄，申党人之禁。六年卒，年六十三。有诗集七卷、词集二卷，均佚。事见《诚斋集》卷一二三《京公墓志铭》。《宋史》卷三九四有传。今录诗二首。查看更多>>