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“更言寿夭吉与凶”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“更言寿夭吉与凶”出自哪首诗？

答案： “更言寿夭吉与凶”出自： 宋代 释慧空的 《胡相士求偈三年予不说今秋复此与之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gèng yán shòu yāo jí yǔ xiōng ，诗句平仄： ○平仄○仄仄平 。

问题2：“更言寿夭吉与凶”的上一句是什么？

答案： “更言寿夭吉与凶”的上一句是： 以相求之无乃妄 , 诗句拼音为： yǐ xiāng qiú zhī wú nǎi wàng ，诗句平仄： ○平仄○仄仄平 。

问题3：“更言寿夭吉与凶”的下一句是什么？

答案： “更言寿夭吉与凶”的下一句是： 空里觅痕镜中像 , 诗句拼音为： kōng lǐ mì hén jìng zhōng xiàng ，诗句平仄：○仄仄平仄○仄。

“更言寿夭吉与凶”全诗

胡相士求偈三年予不说今秋复此与之 (hú xiàng shì qiú jì sān nián yǔ bù shuō jīn qiū fù cǐ yǔ zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 释慧空。

道人无心宁有相，以相求之无乃妄。
更言寿夭吉与凶，空里觅痕镜中像。
胡君得处初不然，无相之中以相言。
圣凡良贱皆一目，但有丝毫俱现前。
说既无私听无忤，祸福死生皆梦事。
我惟以此入世间，犹如化人观幻士。
孙阳於马师旷琴，未可与之同日语。
老僧大笑客出门，秋云驾雨过前村。
去去不须谈此老，三年一偈真赚我。

仄平平平平仄○，仄○平平平仄仄。
○平仄○仄仄平，○仄仄平仄○仄。
平平仄仄平仄平，平○平○仄○平。
仄平平仄平仄仄，仄仄平○平仄平。
仄仄平平○平仄，仄仄仄平平仄仄。
仄平仄仄仄仄○，○○仄平○仄仄。
平平平仄平仄平，仄仄仄平平仄仄。
仄平仄仄仄仄平，平平仄仄○平平。
仄仄仄平平仄仄，○平仄仄平仄仄。

dào rén wú xīn níng yǒu xiāng ， yǐ xiāng qiú zhī wú nǎi wàng 。
gèng yán shòu yāo jí yǔ xiōng ， kōng lǐ mì hén jìng zhōng xiàng 。
hú jūn dé chù chū bù rán ， wú xiāng zhī zhōng yǐ xiāng yán 。
shèng fán liáng jiàn jiē yī mù ， dàn yǒu sī háo jù xiàn qián 。
shuō jì wú sī tīng wú wǔ ， huò fú sǐ shēng jiē mèng shì 。
wǒ wéi yǐ cǐ rù shì jiān ， yóu rú huà rén guān huàn shì 。
sūn yáng wū mǎ shī kuàng qín ， wèi kě yǔ zhī tóng rì yǔ 。
lǎo sēng dà xiào kè chū mén ， qiū yún jià yǔ guò qián cūn 。
qù qù bù xū tán cǐ lǎo ， sān nián yī jì zhēn zhuàn wǒ 。

“更言寿夭吉与凶”繁体原文

胡相士求偈三年予不說今秋復此與之

道人無心寧有相，以相求之無乃妄。
更言壽夭吉與凶，空裏覓痕鏡中像。
胡君得處初不然，無相之中以相言。
聖凡良賤皆一目，但有絲毫俱現前。
說既無私聽無忤，禍福死生皆夢事。
我惟以此入世間，猶如化人觀幻士。
孫陽於馬師曠琴，未可與之同日語。
老僧大笑客出門，秋雲駕雨過前村。
去去不須談此老，三年一偈真賺我。

“更言寿夭吉与凶”韵律对照

仄平平平平仄○，仄○平平平仄仄。
道人无心宁有相，以相求之无乃妄。

○平仄○仄仄平，○仄仄平仄○仄。
更言寿夭吉与凶，空里觅痕镜中像。

平平仄仄平仄平，平○平○仄○平。
胡君得处初不然，无相之中以相言。

仄平平仄平仄仄，仄仄平○平仄平。
圣凡良贱皆一目，但有丝毫俱现前。

仄仄平平○平仄，仄仄仄平平仄仄。
说既无私听无忤，祸福死生皆梦事。

仄平仄仄仄仄○，○○仄平○仄仄。
我惟以此入世间，犹如化人观幻士。

平平平仄平仄平，仄仄仄平平仄仄。
孙阳於马师旷琴，未可与之同日语。

仄平仄仄仄仄平，平平仄仄○平平。
老僧大笑客出门，秋云驾雨过前村。

仄仄仄平平仄仄，○平仄仄平仄仄。
去去不须谈此老，三年一偈真赚我。

“更言寿夭吉与凶”全诗注音

dào rén wú xīn níng yǒu xiāng ， yǐ xiāng qiú zhī wú nǎi wàng 。

道人无心宁有相，以相求之无乃妄。

gèng yán shòu yāo jí yǔ xiōng ， kōng lǐ mì hén jìng zhōng xiàng 。

更言寿夭吉与凶，空里觅痕镜中像。

hú jūn dé chù chū bù rán ， wú xiāng zhī zhōng yǐ xiāng yán 。

胡君得处初不然，无相之中以相言。

shèng fán liáng jiàn jiē yī mù ， dàn yǒu sī háo jù xiàn qián 。

圣凡良贱皆一目，但有丝毫俱现前。

shuō jì wú sī tīng wú wǔ ， huò fú sǐ shēng jiē mèng shì 。

说既无私听无忤，祸福死生皆梦事。

wǒ wéi yǐ cǐ rù shì jiān ， yóu rú huà rén guān huàn shì 。

我惟以此入世间，犹如化人观幻士。

sūn yáng wū mǎ shī kuàng qín ， wèi kě yǔ zhī tóng rì yǔ 。

孙阳於马师旷琴，未可与之同日语。

lǎo sēng dà xiào kè chū mén ， qiū yún jià yǔ guò qián cūn 。

老僧大笑客出门，秋云驾雨过前村。

qù qù bù xū tán cǐ lǎo ， sān nián yī jì zhēn zhuàn wǒ 。

去去不须谈此老，三年一偈真赚我。

“更言寿夭吉与凶”全诗翻译

译文：

道人无心宁有相，以相求之无乃妄。
无心的人自然没有什么相貌，用外貌去寻找他是毫无意义的。
更言寿夭吉与凶，空里觅痕镜中像。
再说长寿、夭折、吉凶等事，空中去寻找痕迹，像在镜中看影。
胡君得处初不然，无相之中以相言。
胡君得位之初并非如此，他在无相的境界中还用相貌来言说。
圣凡良贱皆一目，但有丝毫俱现前。
圣人、普通人、贵贱之人都只有一双眼睛，但其中有丝毫差别，都在当下显现。
说既无私听无忤，祸福死生皆梦事。
言说既没有偏私，倾听也没有违逆，祸福和生死都是虚幻的事情。
我惟以此入世间，犹如化人观幻士。
我只以这些思想进入世间，就像化解人们观幻的心态。
孙阳於马师旷琴，未可与之同日语。
孙阳在马师旷面前弹琴，还不能和他同日而语。
老僧大笑客出门，秋云驾雨过前村。
老僧大笑着送客出门，秋天的云像驾着雨马从前面的村庄经过。
去去不须谈此老，三年一偈真赚我。
走吧，不必再谈论这位老人，三年才有一偈真言会使我受益。

总结：

这首古文诗讨论了外貌与内心的关系，以及人生中各种吉凶祸福都如同幻梦般虚幻。它强调了超越表面现象的重要性，通过无相无心的境界来观察人世间的一切，将生死、成败、荣辱都看作虚幻，最终以不言自明的方式表达了一个深邃的哲理。

“更言寿夭吉与凶”总结赏析

赏析：这首诗以禅宗的理念为背景，旨在表达对于世俗相对事物的超越和隐退，追求无相无心的境界。诗人释慧空以高远的禅境自喻，对胡相士的追求持拒绝态度，强调内心清净。他将世间种种相对事物视为虚妄，警示胡君空求相相的迷惑。他以真如镜的比喻，形象生动地表达了修行者在空灵境界中，觅寻世俗相相的荒谬。诗人将人生的寿夭吉凶置于虚空之中，旨在告诫人们，人生的一切经历都是虚幻的，应以超然心境对待。

“更言寿夭吉与凶”诗句作者释慧空介绍：

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学於圆悟、六祖，後至疏山，爲南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）爲底本，编爲二卷。更多...

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