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“朝倚扶桑枝”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“朝倚扶桑枝”出自哪首诗？

答案： “朝倚扶桑枝”出自： 宋代 欧阳修的 《感事四首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cháo yǐ fú sāng zhī ，诗句平仄： 平仄平平平 。

问题2：“朝倚扶桑枝”的上一句是什么？

答案： “朝倚扶桑枝”的上一句是： 或驾五云车 , 诗句拼音为： huò jià wǔ yún chē ，诗句平仄： 平仄平平平 。

问题3：“朝倚扶桑枝”的下一句是什么？

答案： “朝倚扶桑枝”的下一句是： 暮游崑仑墟 , 诗句拼音为： mù yóu kūn lún xū ，诗句平仄：仄平平平平。

“朝倚扶桑枝”全诗

感事四首 其三 (gǎn shì sì shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

仙境不可到，谁知仙有无。
或乘九斑虬，或驾五云车。
朝倚扶桑枝，暮游崑仑墟。
往来几万里，谁复遇诸涂。
富贵不还乡，安事富贵欤。
神仙人不见，魑魅与为徒。
人生不免死，魂魄入幽都。
仙者得长生，又云超太虚。
等为不在世，与鬼亦何殊。
得仙犹若此，何况不得乎。
寄谢山中人，辛勤一何愚。

平仄仄仄仄，平平平仄平。
仄○仄平平，仄仄仄平平。
平仄平平平，仄平平平平。
仄平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄仄平平，平仄仄仄仄。
平平平仄仄，平仄仄平平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
平仄仄○平，仄平平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄平○仄仄，平仄仄仄平。
仄仄平○平，平平仄平平。

xiān jìng bù kě dào ， shuí zhī xiān yǒu wú 。
huò chéng jiǔ bān qiú ， huò jià wǔ yún chē 。
cháo yǐ fú sāng zhī ， mù yóu kūn lún xū 。
wǎng lái jǐ wàn lǐ ， shuí fù yù zhū tú 。
fù guì bù huán xiāng ， ān shì fù guì yú 。
shén xiān rén bù jiàn ， chī mèi yǔ wèi tú 。
rén shēng bù miǎn sǐ ， hún pò rù yōu dōu 。
xiān zhě dé cháng shēng ， yòu yún chāo tài xū 。
děng wèi bù zài shì ， yǔ guǐ yì hé shū 。
dé xiān yóu ruò cǐ ， hé kuàng bù dé hū 。
jì xiè shān zhōng rén ， xīn qín yī hé yú 。

“朝倚扶桑枝”繁体原文

感事四首 其三

仙境不可到，誰知仙有無。
或乘九斑虬，或駕五雲車。
朝倚扶桑枝，暮遊崑崙墟。
往來幾萬里，誰復遇諸涂。
富貴不還鄉，安事富貴歟。
神仙人不見，魑魅與爲徒。
人生不免死，魂魄入幽都。
仙者得長生，又云超太虛。
等爲不在世，與鬼亦何殊。
得仙猶若此，何況不得乎。
寄謝山中人，辛勤一何愚。

“朝倚扶桑枝”韵律对照

平仄仄仄仄，平平平仄平。
仙境不可到，谁知仙有无。

仄○仄平平，仄仄仄平平。
或乘九斑虬，或驾五云车。

平仄平平平，仄平平平平。
朝倚扶桑枝，暮游崑仑墟。

仄平仄仄仄，平仄仄平平。
往来几万里，谁复遇诸涂。

仄仄仄平平，平仄仄仄仄。
富贵不还乡，安事富贵欤。

平平平仄仄，平仄仄平平。
神仙人不见，魑魅与为徒。

平平仄仄仄，平仄仄平平。
人生不免死，魂魄入幽都。

平仄仄○平，仄平平仄平。
仙者得长生，又云超太虚。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
等为不在世，与鬼亦何殊。

仄平○仄仄，平仄仄仄平。
得仙犹若此，何况不得乎。

仄仄平○平，平平仄平平。
寄谢山中人，辛勤一何愚。

“朝倚扶桑枝”全诗注音

xiān jìng bù kě dào ， shuí zhī xiān yǒu wú 。

仙境不可到，谁知仙有无。

huò chéng jiǔ bān qiú ， huò jià wǔ yún chē 。

或乘九斑虬，或驾五云车。

cháo yǐ fú sāng zhī ， mù yóu kūn lún xū 。

朝倚扶桑枝，暮游崑仑墟。

wǎng lái jǐ wàn lǐ ， shuí fù yù zhū tú 。

往来几万里，谁复遇诸涂。

fù guì bù huán xiāng ， ān shì fù guì yú 。

富贵不还乡，安事富贵欤。

shén xiān rén bù jiàn ， chī mèi yǔ wèi tú 。

神仙人不见，魑魅与为徒。

rén shēng bù miǎn sǐ ， hún pò rù yōu dōu 。

人生不免死，魂魄入幽都。

xiān zhě dé cháng shēng ， yòu yún chāo tài xū 。

仙者得长生，又云超太虚。

děng wèi bù zài shì ， yǔ guǐ yì hé shū 。

等为不在世，与鬼亦何殊。

dé xiān yóu ruò cǐ ， hé kuàng bù dé hū 。

得仙犹若此，何况不得乎。

jì xiè shān zhōng rén ， xīn qín yī hé yú 。

寄谢山中人，辛勤一何愚。

“朝倚扶桑枝”全诗翻译

译文：
仙境无法到达，谁知是否真有仙境。
或者乘坐九彩斑斓的龙虎，或者驾驶五彩云朵的车。
早晨依靠扶桑的树枝，傍晚游历崑仑的仙境。
往来行程几万里，又会在何处遇见仙境呢？
富贵不愿回到故乡，如何能享有富贵呢？
神仙人物无法见到，只有邪魑和魅魍做为侍从。
人生终免不了死亡，灵魂将进入幽冥之都。
得道成仙的人得到长生不死，还能超越太虚境界。
然而，在此世间就是等于不存在，与幽冥鬼魂又有何区别。
即便得道成仙，也如同这般，何况不能得道的呢？
致谢山中的朋友，辛勤求仙真是多么愚昧啊。



总结：

诗人表达了对仙境和仙人的向往，但也感叹仙境的难以触及和仙人的难以见面。他描绘了仙境的神奇和壮观，暗示人世间的富贵与仙境之乐相比也是有限的。然而，人生终究难逃死亡的命运，灵魂将来到幽冥之都。诗人认为获得长生成仙也并非真正超脱尘世，与鬼魅并无差别。最后，他向山中的朋友表达感谢，认识到自己过去的追求是愚昧的。

“朝倚扶桑枝”总结赏析

赏析：
欧阳修的《感事四首 其三》描绘了一个人对仙境的向往和对人生的反思。这首诗通过生动的意象和抒情的语言，表达了作者对于超越尘世，追求仙境的渴望，以及对人生短促、充满变数的感慨。
诗中首先描述了仙境的神秘和不可企及，用“仙境不可到，谁知仙有无。”来表达仙境的神秘和超越性质。接着，诗中出现了九斑虬和五云车等仙境的形象，更加强化了仙境的神奇和不可思议。这些形象使读者陷入了对仙境的遐想之中。
然而，诗中也透露出一些对于富贵和长生的质疑。作者提出了富贵不能还乡，仙境和富贵是否真的能够带来幸福的疑问。他认为人生不免死亡，魂魄进入幽都，与仙境和鬼魅并无太大区别。最后，作者表达了对仙境的渴望，认为得仙境也并不比现实生活更好。
整首诗通过反复的对比和反问，展现了作者对于仙境和人生的思考。最后的寄谢山中人，辛勤一何愚，也表达了对普通人的敬意和怀疑。

“朝倚扶桑枝”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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