“《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”出自哪首诗?
答案: “《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”出自: 唐代 本净的 《来往如梦偈》, 诗句拼音为: 《 zǔ táng jí 》 juàn sān 、 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 juàn wǔ 、 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn èr ) 。
问题2:“《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”的上一句是什么?
答案:
“《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”的上一句是: 更亦无别道(《景德传灯录》作「更无分别路」 , 诗句拼音为: gèng yì wú bié dào ( 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zuò 「 gèng wú fēn bié lù 」
。
问题3:“《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”已经是最后一句了。
“《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”全诗
来往如梦偈 (lái wǎng rú mèng jì)
亦知(《景德传灯录》作「视生」)如在梦,睡(《景德传灯录》作「梦」)里实是闹。
忽觉万事休,还同睡时觉(《景德传灯录》作「悟」)。
智者会悟梦,迷人信梦闹。
会梦无(《景德传灯录》作「如」)两般,一悟无别悟。
富贵与贫贱,更亦无别道(《景德传灯录》作「更无分别路」。
《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)。
仄平?仄仄○平仄仄?仄平??○仄仄,仄?仄仄○平仄仄?仄??仄仄仄仄。
仄仄仄仄平,平平仄平仄?仄仄○平仄仄?仄??。
仄仄仄仄仄,平平仄仄仄。
仄仄平?仄仄○平仄仄?○??仄平,仄仄平仄仄。
仄仄仄平仄,○仄平仄仄?仄仄○平仄仄?○平○仄仄?。
仄平仄仄○?仄仄○平仄仄仄?仄平仄平仄仄??????。
“《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”繁体原文
來往如夢偈
亦知(《景德傳燈錄》作「視生」)如在夢,睡(《景德傳燈錄》作「夢」)裏實是鬧。
忽覺萬事休,還同睡時覺(《景德傳燈錄》作「悟」)。
智者會悟夢,迷人信夢鬧。
會夢無(《景德傳燈錄》作「如」)兩般,一悟無別悟。
富貴與貧賤,更亦無別道(《景德傳燈錄》作「更無分別路」。
《祖堂集》卷三、《景德傳燈錄》卷五、《五燈會元》卷二)。
“《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”全诗注音
亦知(《景德传灯录》作「视生」)如在梦,睡(《景德传灯录》作「梦」)里实是闹。
忽觉万事休,还同睡时觉(《景德传灯录》作「悟」)。
智者会悟梦,迷人信梦闹。
会梦无(《景德传灯录》作「如」)两般,一悟无别悟。
富贵与贫贱,更亦无别道(《景德传灯录》作「更无分别路」。
《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)。
“《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)”全诗翻译
译文:
古文原文:亦知(《景德传灯录》作「视生」)如在梦,睡(《景德传灯录》作「梦」)里实是闹。
忽觉万事休,还同睡时觉(《景德传灯录》作「悟」)。
智者会悟梦,迷人信梦闹。
会梦无(《景德传灯录》作「如」)两般,一悟无别悟。
富贵与贫贱,更亦无别道(《景德传灯录》作「更无分别路」。
《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二)。
翻译后:也知道(《景德传灯录》作「视生」),就像在梦中一样,睡觉实际上是在烦扰中。
突然觉悟,万事都停息,恍如刚才入睡时的感觉(《景德传灯录》作「悟」)。
智者会觉悟梦幻,迷失的人却信奉梦境的烦恼。
能觉悟梦幻与现实无二,一旦觉悟,便没有别的觉悟。
贫贱与富贵,也同样没有不同的道理(《景德传灯录》作「更无分别路」)。
摘自《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二。
全文
总结:
这段古文表达了人生如梦幻虚幽,觉悟者能够认清梦境的真实,而迷失者却沉迷于梦幻之中。一旦觉悟,万物皆止息,贫贱与富贵都不再有差别,因为在觉悟的境界中,没有任何分别之路。
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