“大用现前全体是”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“大用现前全体是”出自哪首诗？
答案： “大用现前全体是”出自： 宋代 释慧远的 《送之书记》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dà yòng xiàn qián quán tǐ shì ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。
问题2：“大用现前全体是”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“大用现前全体是”已经是第一句了。
问题3：“大用现前全体是”的下一句是什么？
答案： “大用现前全体是”的下一句是： 圣凡情尽影难留 , 诗句拼音为： shèng fán qíng jìn yǐng nán liú ，诗句平仄：仄平平仄仄○○。
“大用现前全体是”全诗
送之书记 (sòng zhī shū jì)
大用现前全体是，圣凡情尽影难留。
鉢盂根底三千界，拄杖头边四百州。
云作伴，月为俦。
到家别有通天路，把定牢关辊绣球。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄○○。
仄平平仄○平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄，仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
“大用现前全体是”繁体原文
送之書記
大用現前全體是，聖凡情盡影難留。
鉢盂根底三千界，拄杖頭邊四百州。
雲作伴，月爲儔。
到家別有通天路，把定牢關輥繡毬。
“大用现前全体是”韵律对照
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄○○。
大用现前全体是，圣凡情尽影难留。
仄平平仄○平仄，仄仄平平仄仄平。
鉢盂根底三千界，拄杖头边四百州。
平仄仄，仄平平。
云作伴，月为俦。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
到家别有通天路，把定牢关辊绣球。
“大用现前全体是”全诗注音
大用现前全体是，圣凡情尽影难留。
鉢盂根底三千界，拄杖头边四百州。
云作伴，月为俦。
到家别有通天路，把定牢关辊绣球。
“大用现前全体是”全诗翻译
译文：
大用现前全体是，圣人凡夫之情都化作虚影难以停留。
鉢盂在根底，覆盖三千界，拄杖则横跨四百州。
云作伴，月为侣。
到家后，别有一条通向天上的路，只需牢牢关上华丽的篱笆。
总结：
这首诗通过描绘大用现前的景象，表达了圣人和凡夫的不同境界。圣人能够洞察事物的本质，超越现象看到虚幻之相，而凡夫之情则像幻影般难以留驻。鉢盂象征广泛普及，拄杖则意味着广泛行走。云和月作为天上的伴侣，与圣人相辅相成。到家后，只要牢牢关闭华丽的篱笆，就能拥有通向天上的道路。诗中深寓哲理，让人思索人生和修行的境界。
“大用现前全体是”相关诗句：
- 大用现前全体是 出自 [宋] 释慧远 ·《送之书记 》
- 夫是之谓全体之用兮全体之真 出自 [宋] 释居简 ·《高丽指堂讲师画像赞 》
- 大用现前 出自 [宋] 释法照 ·《辞世偈 》
- 大用现前 出自 [宋] 释师观 ·《颂古十七首 其一一 》
- 大用现前 出自 [宋] 释崇岳 ·《偈颂一百二十三首 其八七 》
- 大用现前 出自 [宋] 释广闻 ·《偈颂一百四十二首 其八二 》
- 大用现前 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十三首 其三五 》
- 欲得大用现前 出自 [宋] 释崇岳 ·《偈颂一百二十三首 其七三 》
- 大用何曾得现前 出自 [宋] 释道生 ·《送雪峰化主 》
- 大用现前无扭捏 出自 [宋] 张继先 ·《休歇歌 》
- 大用现前无轨则 出自 [宋] 释如净 ·《偈颂三十八首 其二四 》
- 大用现前也风舟驾浪 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人写真求赞 其二二 》
- 全体承当全体是 出自 [宋] 释心月 ·《颂古二十一首 其一二 》
- 月要锺山全体现 出自 [宋] 项安世 ·《次韵苏主管青溪十绝句 其五 》
- 混沌未分全体现 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十三首 其四八 》
- 龙袖拂开全体现 出自 [宋] 释惟一 ·《偈颂一百三十六首 其五八 》
- 境对虚空全体现 出自 [宋] 郑清之 ·《晨兴散步 其三 》
- 龙袖拂开全体现 出自 [宋] 释德光 ·《偈颂十首 其五 》
- 万法泯时全体现 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈（幷序） 尘异 》
- 水月光中全体现 出自 [宋] 许及之 ·《题金山寺 》