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“夫是之谓全体之用兮全体之真”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“夫是之谓全体之用兮全体之真”出自哪首诗?

答案:夫是之谓全体之用兮全体之真”出自: 宋代 释居简 《高丽指堂讲师画像赞》, 诗句拼音为: fū shì zhī wèi quán tǐ zhī yòng xī quán tǐ zhī zhēn

问题2:“夫是之谓全体之用兮全体之真”的上一句是什么?

答案:夫是之谓全体之用兮全体之真”的上一句是: 匪坏匪成 , 诗句拼音为: fěi huài fěi chéng

问题3:“夫是之谓全体之用兮全体之真”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“夫是之谓全体之用兮全体之真”已经是最后一句了。

“夫是之谓全体之用兮全体之真”全诗

高丽指堂讲师画像赞 (gāo lí zhǐ táng jiǎng shī huà xiàng zàn)

朝代:宋    作者: 释居简

岩岩指堂,破尘出经。
惟其能然,曰聪慧人。
堤圆顿之颓澜,会中下於通津。
横说竖说,匪亏匪盈。
全提半提,匪坏匪成。
夫是之谓全体之用兮全体之真

平平仄平,仄平仄平。
平○平平,仄平仄平。
平平仄平平○,仄○仄平平平。
○仄仄仄,仄平仄平。
平平仄平,仄仄仄平。
平仄平仄平仄平仄平平仄平平。

yán yán zhǐ táng , pò chén chū jīng 。
wéi qí néng rán , yuē cōng huì rén 。
dī yuán dùn zhī tuí lán , huì zhōng xià wū tōng jīn 。
héng shuō shù shuō , fěi kuī fěi yíng 。
quán tí bàn tí , fěi huài fěi chéng 。
fū shì zhī wèi quán tǐ zhī yòng xī quán tǐ zhī zhēn 。

“夫是之谓全体之用兮全体之真”繁体原文

高麗指堂講師畫像贊

巖巖指堂,破塵出經。
惟其能然,曰聰慧人。
隄圓頓之頹瀾,會中下於通津。
橫說豎說,匪虧匪盈。
全提半提,匪壞匪成。
夫是之謂全體之用兮全體之真。

“夫是之谓全体之用兮全体之真”全诗注音

yán yán zhǐ táng , pò chén chū jīng 。

岩岩指堂,破尘出经。

wéi qí néng rán , yuē cōng huì rén 。

惟其能然,曰聪慧人。

dī yuán dùn zhī tuí lán , huì zhōng xià wū tōng jīn 。

堤圆顿之颓澜,会中下於通津。

héng shuō shù shuō , fěi kuī fěi yíng 。

横说竖说,匪亏匪盈。

quán tí bàn tí , fěi huài fěi chéng 。

全提半提,匪坏匪成。

fū shì zhī wèi quán tǐ zhī yòng xī quán tǐ zhī zhēn 。

夫是之谓全体之用兮全体之真。

“夫是之谓全体之用兮全体之真”全诗翻译

译文:

岩岩指着宫堂,抖去尘埃呈现经卷。
只有能够如此,称之为聪慧之人。
修筑堤坝,使波涛平息,集合众流于通津。
纵论横说,既不缺乏也不过分。
完全提及部分提,皆不损坏亦不成就。
夫这即是全体之运用,乃全体之实质也。

总结:

诗人通过比喻和描写,表达了人生修行的深刻哲理,强调了聪慧和全体的价值。通过修身养性,抛弃杂念,使内心达到宁静;通过充分表达思想,不过分也不不足,以达到平衡;最终实现全体的完美运用,展现全体之真谛。

“夫是之谓全体之用兮全体之真”诗句作者释居简介绍:

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峯涂毒於径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗蹟。历住台之般若报恩。後居杭之飞来峯北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳佑六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当於元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》爲底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编爲第十二卷。更多...

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