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sòng zhāng wú mèng guī tiān tāi shān
 送张无梦归天台山 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋真宗 (sòng zhēn zōng) 。

混元为教合醇精，视之无迹听无声。
唯有达人臻此理，逍遥物外事沈冥。
浮云舒卷绝常势，流水方圆靡定形。
乘兴偶然辞涧户，谈真俄尔谒王庭。
顺风已是闻宗旨，枕石还期适性情。
玉帛簪缨非所重，长歌聊复宠归程。

仄平平○仄平平，仄平平仄○平平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄○平。
平平平仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
○○仄平平仄仄，平平平仄仄○○。
仄平仄仄○平仄，仄仄平○仄仄平。
仄仄平平平仄○，○平平仄仄平平。

hùn yuán wèi jiào hé chún jīng ， shì zhī wú jì tīng wú shēng 。
wéi yǒu dá rén zhēn cǐ lǐ ， xiāo yáo wù wài shì shěn míng 。
fú yún shū juàn jué cháng shì ， liú shuǐ fāng yuán mí dìng xíng 。
chéng xìng ǒu rán cí jiàn hù ， tán zhēn é ěr yè wáng tíng 。
shùn fēng yǐ shì wén zōng zhǐ ， zhěn shí huán qī shì xìng qíng 。
yù bó zān yīng fēi suǒ chóng ， cháng gē liáo fù chǒng guī chéng 。

送張無夢歸天台山

—— 宋真宗

混元爲教合醇精，視之無迹聽無聲。
唯有達人臻此理，逍遥物外事沈冥。
浮雲舒卷絕常勢，流水方圓靡定形。
乘興偶然辭澗戶，談真俄爾謁王庭。
順風已是聞宗旨，枕石還期適性情。
玉帛簪纓非所重，長歌聊復寵歸程。

仄平平○仄平平，仄平平仄○平平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄○平。
平平平仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
○○仄平平仄仄，平平平仄仄○○。
仄平仄仄○平仄，仄仄平○仄仄平。
仄仄平平平仄○，○平平仄仄平平。

hùn yuán wèi jiào hé chún jīng ， shì zhī wú jì tīng wú shēng 。
wéi yǒu dá rén zhēn cǐ lǐ ， xiāo yáo wù wài shì shěn míng 。
fú yún shū juàn jué cháng shì ， liú shuǐ fāng yuán mí dìng xíng 。
chéng xìng ǒu rán cí jiàn hù ， tán zhēn é ěr yè wáng tíng 。
shùn fēng yǐ shì wén zōng zhǐ ， zhěn shí huán qī shì xìng qíng 。
yù bó zān yīng fēi suǒ chóng ， cháng gē liáo fù chǒng guī chéng 。

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译文：
混元教是融合了纯粹精髓的教义，观察之无迹可寻，听闻之无声可辨。唯有达人才能达到这种境界，超然物外，沉浸于深邃的奥妙之中。

浮云随风舒展，不拘常态，流水则自由地在方圆之间流动，没有固定的形状。这些景象启示人们，顺应自然，灵活应变，不拘泥于固定的形式。

在心情畅快的时候，偶尔离开尘世，辞别尘俗之事，独自来到深山涧水之间。与心灵的真实对话，突然之间，就像随意拜访了王室大殿一般。

顺风前行时已感受到了宗旨的重要，但是枕石而卧，仍须追随本心的真实感受，保持内心的和谐与平衡。

贵重的玉帛、簪缨之物并不是所重视的，长歌豪饮反而更加珍贵，更加喜爱归程的路程。这或许是对返璞归真、回归本心的赞美与追求。

全诗表达了混元教的理念，强调顺应自然，融入自然，追求内心的安宁与真实。同时也表现了对物质欲望的淡泊以及对真正自由的追求。

《送张无梦归天台山》是宋真宗所作，这首诗具有深刻的禅宗哲理和自然景物描写，可分为以下几个

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋真宗介绍：🔈

宋真宗赵恒（九六八～一○二二），太宗第三子。淳化五年（九九四）封寿王。至道三年（九九七）即位，建元咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。在位二十六年卒，年五十五。庙号真宗，葬永定陵。见《宋史》卷六、卷七、卷八《真宗本纪》。有《御制集》三百卷（《玉海》卷二八），尚存《玉京集》六卷，余已佚。今录诗二十二首。 查看更多>>

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