sòng sēng cí yuàn yóu nán huá
送僧慈愿游南华 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：邹浩 (zōu hào) 。

南华老子定相亲，应问三湘放逐臣。
为报君恩似天地，不教重作岭南人。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄，仄平仄仄仄平平。

nán huá lǎo zǐ dìng xiāng qīn ， yìng wèn sān xiāng fàng zhú chén 。
wèi bào jūn ēn sì tiān dì ， bù jiào chóng zuò lǐng nán rén 。

送僧慈願遊南華

—— 鄒浩

南華老子定相親，應問三湘放逐臣。
爲報君恩似天地，不教重作嶺南人。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄，仄平仄仄仄平平。

nán huá lǎo zǐ dìng xiāng qīn ， yìng wèn sān xiāng fàng zhú chén 。
wèi bào jūn ēn sì tiān dì ， bù jiào chóng zuò lǐng nán rén 。

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译文：
南华老子定下了相亲的日子，应该询问三湘地区被放逐的臣子。
为了回报君主的恩情，就像天地一样广大，决不容许他重操岭南人的身份。
全文总结：这句诗意味着南华老子将要与某人结亲，但他觉得有责任去寻找被放逐的臣子，并向他们报答君主的恩情。他坚定地表示不会让这些被放逐的臣子再次成为岭南人，暗含着对自己家乡的忠诚和对被放逐臣子的支持。

赏析：这首诗《送僧慈愿游南华》是唐代诗人邹浩创作的，表达了对僧侣慈愿南游的送别之情。诗中通过古老的南华山和老子的传说，抒发了诗人的情感。
首句“南华老子定相亲”暗示南华山是老子的道场，老子是中国道家哲学的创始人。这里用“相亲”来形容老子与南华山的亲近关系，凸显了南华山的尊贵地位。
接着诗人提到“应问三湘放逐臣”，三湘指的是湖南的三大湖泊，这里可能指代僧侣慈愿曾经是湖南的放逐之臣，而今前往南华山修行。这一句表达了对慈愿的敬佩之情。
诗的下半部分“为报君恩似天地，不教重作岭南人”则表达了诗人对慈愿的祝愿。诗人希望慈愿能够在南华山修行后，回报天地之恩，不要再次成为岭南地区的人，可能因为岭南地区当时政治动荡或生活困难。
整首诗通过表达对南华山和老子的尊崇，以及对慈愿的祝愿，展现了诗人对佛道文化的景仰和对慈愿的敬意。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者邹浩介绍：🔈

邹浩（一○六○～一一一一），字志完，自号道乡，常州晋陵（今江苏常州）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。调扬州、颍昌府教授。哲宗元佑中爲太常博士，出爲襄州教授。元符元年（一○九八），召对，除右正言，因忤章惇，并论罢立刘后，除名勒停，羁管新州。徽宗即位，添监袁州酒税，寻复右正言，迁左司谏，改起居舍人，进中书舍人。历吏部、兵部侍郎。崇宁元年（一一○二），又因忤蔡京，以宝文阁待制出知江宁府，改杭、越二州，重理罢立后事，责衡州别驾，永州安置。後半年，除名勒停，窜昭州。四年，移汉阳军。五年，归常州。大观间复直龙图阁。政和元年卒，年五十二。有《道乡集》四十卷。《宋史》卷三四五、《东都事略》卷一○○、《咸淳毗... 查看更多>>