sòng léng yán jīng xún wéi nà
送楞严经珣维那 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

尸罗清浄心清浄，寄迹南台亦偶然。
室掩香灯见行道，壁悬巾屦伴孤禅。
宝书独欲烦君诵，法力真期迨我先。
细味此诗如实录，他年僧史定须编。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

shī luó qīng jìng xīn qīng jìng ， jì jì nán tái yì ǒu rán 。
shì yǎn xiāng dēng jiàn xíng dào ， bì xuán jīn jù bàn gū chán 。
bǎo shū dú yù fán jūn sòng ， fǎ lì zhēn qī dài wǒ xiān 。
xì wèi cǐ shī rú shí lù ， tā nián sēng shǐ dìng xū biān 。

翻译赏析注音对照

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译文：
尸罗心地纯净，心意也是纯净的，寄居在南台也是偶然的。
关闭香灯，看见修行的道路；墙壁上挂着巾履，陪伴孤独修禅。
珍贵的经书只想麻烦你来诵读，法力的真实修持需要等到我先开悟。
仔细品味这首诗，如实地记录了事实；将来的年代，僧侣的历史必定要将它收入编年史中。
全文总结：本文描写了作者在南台修行的一段经历。他的心地纯净，意外地来到南台寄居。在清静的室内，他点亮香灯，沉浸在修行的道路上，壁上挂着巾履象征着他孤独修禅。作者珍视的经书，他希望让别人来诵读，而自己修行的法力还需要更多时间开悟。这首诗真实地记录了他的经历，预示着他在将来的僧侣历史中必将被编纂收录。

这首诗《送楞严经珣维那》是由释德洪创作的，它表达了对僧人珣维那前去南台修行的送别之情。
赏析：
在这首诗中，诗人以清净心灵的僧人为主题，表现出对他的赞赏和送别之情。诗人提到僧人珣维那寄居南台，这是偶然之事，强调了修行者不拘于世俗，而是随缘追求内心的清净。
诗中提到了室内的香灯和壁上悬挂的巾屦，这些都是与禅修相关的元素，突出了僧人的修行境界。室内的香灯象征着心灵的明亮，壁上的巾屦则代表了禅宗的传统。
诗人还提到了宝书，表示他希望僧人能够专心诵读经典，追求更高的法力。这表现了诗人对僧人的鼓励和祝愿。
最后，诗人提到要细味这首诗，暗示这首诗值得后人传颂，将来的僧史定会将其编入史书。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>