sòng fó miàn zhàng yǔ luó fú zhǎng lǎo
送佛面杖与罗浮长老 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：苏轼 (sū shì) 。

十方三界世尊面，都在东坡掌握中。
送与罗浮德长老，携归万窍总号风。

仄平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。

shí fāng sān jiè shì zūn miàn ， dōu zài dōng pō zhǎng wò zhōng 。
sòng yǔ luó fú dé zhǎng lǎo ， xié guī wàn qiào zǒng hào fēng 。

翻译赏析注音对照

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译文：
十方三界的佛陀们的面容，都被东坡掌握住了。
送给罗浮德长老，带着回归罗浮山，万窍一起响起风声。

全诗概括：这首诗表达了东坡对佛陀的敬仰之情，并将这份敬意送给了罗浮德长老，希望他回到罗浮山后，可以带动那里万窍一起飘荡的风声。整首诗抒发了诗人对佛陀和禅宗的敬仰之情，以及对传播佛法的愿景。

赏析：:
这首诗是苏轼送佛面杖与罗浮长老的作品。诗人以佛陀的面杖为引子，表达了佛陀普渡众生、超越尘世的伟大境界，以及这种境界受到苏轼的高度尊敬。通过送与罗浮长老的形式，强调了佛教和文化传统之间的融合。
首句中，“十方三界世尊面”指的是佛陀在各方面、各世界都被尊崇的形象，而“都在东坡掌握中”则强调了苏轼对佛陀教义的理解和传承，将佛陀的智慧视为自己的精神财富。
接下来，诗人将佛面杖送给罗浮长老，象征着将这份智慧传递给后人。罗浮长老代表着佛教的传统和僧侣的道德高尚。携带着佛陀的面杖回归“万窍总号风”，意味着佛法的普及和传播，如同风一样遍布大千世界。
这首诗深刻地表现了苏轼对佛教文化的尊重和对佛法传承的重视，同时也反映了他对文学艺术的热爱和修养。整首诗以简洁的语言传达了深刻的思想，具有极高的文化价值。
标签: 送礼、佛教、文化传承

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者苏轼介绍：🔈

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四）... 查看更多>>