guò ān lè shān wén shān shàng mù yè yǒu wén rú dào shì zhuàn fú yún cǐ shān nǎi zhāng dào líng suǒ yù èr shǒu qí yī
过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首 其一 🔈
天师化去知何在,玉印相传世共珍。
故国子孙今尚死,满山秋叶岂能神。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
天師化去知何在,玉印相傳世共珍。
故國子孫今尚死,滿山秋葉豈能神。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
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译文:
天师已经化为仙去,我们不知道他在哪里,他留下的玉印代代相传,成为世间的宝物。
我们祖辈曾经在那故国生活,但如今他们早已去世,现在满山的秋叶又怎么可能有神奇的力量呢?
总结:
这首古文诗表达了人生离别和岁月流逝的情感。天师已经化为仙人,不再在人世,而留下的玉印却是一代又一代传承的宝贵遗物。故国的人们早已逝去,如今的自然景色也不再具有当初的神奇魅力。通过描绘这些景象,诗人表达了对逝去时光和失去亲人的思念之情。整首诗意蕴深远,反映了古人对人生和自然的感悟。
赏析:这首诗《过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首 其一》是苏轼的作品,表达了对古代道士张道陵的景仰和对传统文化的思考。
诗人以游历安乐山为背景,描述了山上的景象。首先提到“天师化去知何在”,指的是古代道士张道陵,他被称为“天师”,但如今已不知去向。接着提到“玉印相传世共珍”,玉印是象征道家传承的宝物,说明张道陵的道法和传承仍然被人们传颂珍视。然而,诗人接下来用“故国子孙今尚死”来点出现实,暗示了古代文化和道教传统在当代已经式微,很多人已然不再关注和理解。最后一句“满山秋叶岂能神”则表达了诗人的疑问,即使安乐山上的秋叶如此美丽,也不能唤起人们对道教和传统文化的敬仰和信仰。
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天师化去知何在,玉印相传世共珍。故国...
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