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过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首 其一 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 苏轼 (sū shì)

天师化去知何在,玉印相传世共珍。
故国子孙今尚死,满山秋叶岂能神。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。

tiān shī huà qù zhī hé zài , yù yìn xiāng chuán shì gòng zhēn 。
gù guó zǐ sūn jīn shàng sǐ , mǎn shān qiū yè qǐ néng shén 。

抒情 咏史

過安樂山聞山上木葉有文如道士篆符云此山乃張道陵所寓二首 其一

—— 蘇軾

天師化去知何在,玉印相傳世共珍。
故國子孫今尚死,滿山秋葉豈能神。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。

tiān shī huà qù zhī hé zài , yù yìn xiāng chuán shì gòng zhēn 。
gù guó zǐ sūn jīn shàng sǐ , mǎn shān qiū yè qǐ néng shén 。

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译文:

天师已经化为仙去,我们不知道他在哪里,他留下的玉印代代相传,成为世间的宝物。
我们祖辈曾经在那故国生活,但如今他们早已去世,现在满山的秋叶又怎么可能有神奇的力量呢?



总结:


这首古文诗表达了人生离别和岁月流逝的情感。天师已经化为仙人,不再在人世,而留下的玉印却是一代又一代传承的宝贵遗物。故国的人们早已逝去,如今的自然景色也不再具有当初的神奇魅力。通过描绘这些景象,诗人表达了对逝去时光和失去亲人的思念之情。整首诗意蕴深远,反映了古人对人生和自然的感悟。

赏析:这首诗《过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首 其一》是苏轼的作品,表达了对古代道士张道陵的景仰和对传统文化的思考。
诗人以游历安乐山为背景,描述了山上的景象。首先提到“天师化去知何在”,指的是古代道士张道陵,他被称为“天师”,但如今已不知去向。接着提到“玉印相传世共珍”,玉印是象征道家传承的宝物,说明张道陵的道法和传承仍然被人们传颂珍视。然而,诗人接下来用“故国子孙今尚死”来点出现实,暗示了古代文化和道教传统在当代已经式微,很多人已然不再关注和理解。最后一句“满山秋叶岂能神”则表达了诗人的疑问,即使安乐山上的秋叶如此美丽,也不能唤起人们对道教和传统文化的敬仰和信仰。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

为您找到苏轼写的《过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首》系列:

本文作者苏轼介绍:🔈

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌台诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年(一○九四)... 查看更多>>

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