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shì chán zhě
 示禅者 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

庵内不知庵外事，坐看来者堕锋机。
忽思良遂参麻谷，大类清平见翠微。
黄蘖棒头宁有法，惠超言下便知非。
意根欲立无存处，万象同时把手归。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

ān nèi bù zhī ān wài shì ， zuò kàn lái zhě duò fēng jī 。
hū sī liáng suì cān má gǔ ， dà lèi qīng píng jiàn cuì wēi 。
huáng niè bàng tóu níng yǒu fǎ ， huì chāo yán xià biàn zhī fēi 。
yì gēn yù lì wú cún chù ， wàn xiàng tóng shí bǎ shǒu guī 。

翻译赏析 注音对照
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🔈

译文：
在庵中闭门不知外界事，坐看来访者被纷争所困。
突然想起良友曾去参观麻谷，大致类似清平山，见到翠微景色。
黄蘖制成棒头也难以施展法术，惠超的话语表明其中并非普通手段。
意识根基欲立却无所依附，万象同时归于虚无。
总结：这首古文诗描述了庵内禅修者对外界事物漠然置之的态度，观察世事如同坐看戏，其中也隐含着禅宗思想的哲理。良友参观麻谷的景色，类似于清平山上所见的翠微，突显了人生不同阶段的变幻。黄蘖制成的棒头无法施展法术，惠超的话则指出其中含义非凡。最后，诗人表达了超越意识根基的愿望，认识万象，但同时又将一切还于虚无。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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