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译文：
大道分明，不再被尘埃所遮蔽，为何需要孤独地坐着才能开始与自己相亲相近呢？
手扶拄杖，白天涉越着山水之间，便是与尘世繁华无关的人。
全诗表达了一个人在追求内心深处的明悟与超脱，通过与尘世隔绝，去感悟大道的清明。诗人认为，尘世繁华并不是与自己相亲的方式，而是要通过超脱世俗，追寻内心的真谛。诗中的“杖藜日涉谿山趣”和“烟霞物外人”表现了诗人追求超然物外的心境和境界。
相关诗词：
示舍弃慕道颂 (shì shè qì mù dào sòng)
东堂不折桂，南华不学僊，却来乾竺寺，披衣效坐禅。
禅若效坐得，非想亦何偏。
（经刼守闲，不出生死。
）为报参禅者，须悟道中玄。
如何道中玄，真规自宛然。
。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
示执坐禅者颂 (shì zhí zuò chán zhě sòng)
大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。
遇缘傥解无非是，处愦那能有故新。
散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。
或游泉石或闤闠，可谓烟霞物外人。
（按：《闽诗录丙集》卷十九录此诗作：「大道分明绝点尘，何须枯坐始相亲。
杖藜日涉溪山趣，便是烟霞物外人。
」）。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
赠道者 (zèng dào zhě)
一语真空出世间，可怜迷者蚁循环。
此生胜坐三禅乐，好句常吟万事闲。
秋月圆来看尽夜，野云散去落何山？到头自了方为了，休执他经扣祖关。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
示禅者 (shì chán zhě)
庵内不知庵外事，坐看来者堕锋机。
忽思良遂参麻谷，大类清平见翠微。
黄蘖棒头宁有法，惠超言下便知非。
意根欲立无存处，万象同时把手归。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
示纯禅者 (shì chún chán zhě)
故园我别已多时，见子犹能略展眉。
乡语每闻聊发笑，客情无复更生悲。
寻师慎勿贪眠食，立雪终教彻髓皮。
毕竟禅家外文字，之乎者也不须知。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
退居後以二偈示预环二禅者 其一 (tuì jū hòu yǐ èr jì shì yù huán èr chán zhě qí yī)
十年同此振网维，万种誵讹悉共知。
今日脱然无一事，坐观明月照琉璃。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
勿执古寄韩潮州 (wù zhí gǔ jì hán cháo zhōu)
古人皆执古，不辞[冻]饿悲。
今人亦执古，自取行坐危。
老菊凌霜葩，狞松抱雪姿。
武王亦至明，宁哀首阳饥。
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。
寸心生万路，今古棼若丝。
逐逐行不尽，茫茫休者谁。
来恨不可遏，去悔何足追。
玉石共笑唾，驽骥相奔驰。
请君勿执古，执古徒自隳。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
诸生绝粮偶作二首示勉夫 其二 (zhū shēng jué liáng ǒu zuò èr shǒu shì miǎn fū qí èr)
饥肠愁坐耳无闻，放饭先疑甑拾尘。
闻说食功非食志，政宜忧道不忧贫。
佐饔但有思尝者，执爨初无欲凊人。
好向计台勤自列，文移见却已频频。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首 和小庵晏坐 (cì yùn dān xiá lù shì luó chóu lǎo chàng hè shī sì shǒu hé xiǎo ān yàn zuò)
一缕铜鑪沉水烟，庵中晏坐孰为禅。
灵山法会何曾散，莲社高风尚宛然。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。