lán tián xī yǔ yú zhě sù
蓝田溪与渔者宿 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：钱起 (qián qǐ) 。

独游屡忘归，况此隐沦处。
濯发清泠泉，月明不能去。
更怜垂纶叟，静若沙上鹭。
一论白云心，千里沧洲趣。
芦中夜火尽，浦口秋山曙。
叹息分枝禽，何时更相遇。

仄平仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄平平平，仄平仄平仄。
○平平平○，仄仄平仄仄。
仄○仄平平，平仄平平仄。
平○仄仄仄，仄仄平平仄。

dú yóu lǚ wàng guī ， kuàng cǐ yǐn lún chù 。
zhuó fā qīng líng quán ， yuè míng bù néng qù 。
gèng lián chuí lún sǒu ， jìng ruò shā shàng lù 。
yī lùn bái yún xīn ， qiān lǐ cāng zhōu qù 。
lú zhōng yè huǒ jìn ， pǔ kǒu qiū shān shǔ 。
tàn xī fēn zhī qín ， hé shí gèng xiāng yù 。

写人渔夫向往隐居感慨

藍田溪與漁者宿

—— 錢起

獨遊屢忘歸，況此隱淪處。
濯髮清泠泉，月明不能去。
更憐垂綸叟，靜若沙上鷺。
一論白雲心，千里滄洲趣。
蘆中夜火盡，浦口秋山曙。
歎息分枝禽，何時更相遇。

仄平仄仄平，仄仄仄平仄。
仄仄平平平，仄平仄平仄。
○平平平○，仄仄平仄仄。
仄○仄平平，平仄平平仄。
平○仄仄仄，仄仄平平仄。

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译文：
独自游玩时常忘记归程，何况身处在这幽深隐蔽的地方。洗发于清澈的泉水中，明亮的月光下无法离去。更加珍爱垂钓的老人，静谧如站在沙滩上的白鹭。一番论述后，感悟出白云的心意，向千里外的蓝色洲岛急行。在芦苇丛中夜里火熄，港口处秋山初现曙色。叹息分离的鸟儿，不知何时再次相遇。

鉴赏：

　　在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。

　　诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。

　　最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。

　　诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。

　　最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。

　　古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。

　　如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。