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 偈二十二首 其四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释洵 (shì xún) 。

有佛处，不得住，藕丝孔里行官路。
无佛处，急走过，十字街头相对坐。

仄仄仄，仄仄仄，仄平仄仄○平仄。
平仄仄，仄仄○，仄仄平平○仄仄。

yǒu fó chù ， bù dé zhù ， ǒu sī kǒng lǐ xíng guān lù 。
wú fó chù ， jí zǒu guò ， shí zì jiē tóu xiāng duì zuò 。

偈二十二首 其四

—— 釋洵

有佛處，不得住，藕絲孔裏行官路。
無佛處，急走過，十字街頭相對坐。

仄仄仄，仄仄仄，仄平仄仄○平仄。
平仄仄，仄仄○，仄仄平平○仄仄。

yǒu fó chù ， bù dé zhù ， ǒu sī kǒng lǐ xíng guān lù 。
wú fó chù ， jí zǒu guò ， shí zì jiē tóu xiāng duì zuò 。

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译文：
在有佛的地方，不能停留，就像藕丝从针眼中穿行官路。
在没有佛的地方，急忙经过，像在十字街头相遇坐一样。
总结：这句诗描写了在佛陀所在地，人们不能停留，必须不断前行，仿佛藕丝穿过针眼般行走官路；而在没有佛的地方，人们则匆忙赶路，仿佛在十字街头相遇坐一样。诗中通过对比，表现了佛的存在对人们行为的影响。

赏析：:
这首诗出自释洵的《偈二十二首》。它简洁而深刻地探讨了禅宗中的一种思想，即禅修者应当超越固定的观念和境界，不受拘束地体验真实的境界。诗中表现了两种截然不同的境界和态度。
首先，诗中描述了“有佛处”的情境，指的是禅修者在冥想中可能会遇到佛性或悟道的瞬间。然而，作者强调禅修者不应停留在这个境界中，而是要像“藕丝孔里行官路”一样，以极细微的方式穿越前行。这里的“藕丝孔”象征了极微小的通道，强调了通向真实境界的狭窄之路。
其次，诗中提到“无佛处”的情境，即禅修者在某些时刻无法感受到佛性或悟道的存在。在这种情况下，作者建议禅修者“急走过”，不要停留，而是要继续前行。这种态度强调了超越境界的重要性，不受任何限制或依附。
总的来说，这首诗表达了禅宗的精神，强调了超越境界和观念的重要性，以达到真实的领悟。这种思想可以概括为“无住有佛处，有佛处无住”，意味着禅修者应当在有和无之间自由穿越，不受固定观念的束缚。
标签:
禅宗思想、超越境界、禅修态度

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释洵介绍：🔈

释洵，俗姓阮，福州长溪（今福建霞浦）人。住福州鼓山堂寺。爲南岳下十五世，上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十二首。 查看更多>>

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