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hú yīn yǒu yǐn jūn zǐ zuò xuān yuē dú lè xiāng rén cháng xī gǔ wèi fù shī shǔ yǔ tóng zuò jì zhī
湖阴有隐君子作轩曰独乐乡人常希古为赋诗属予同作寄之 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：苏过 (sū guò) 。

吾闻顔氏子，箪瓢欢有余。
不知外慕乐，服膺在诗书。
君看轩冕荣，其辱与之俱。
斯由岂不遂，上蔡曾弗如。
倚伏无已时，循环共一涂。
贤愚但相笑，莫知改前车。
嗟我晚闻道，一官真蘧庐。
得之不为喜，失之分所无。
尘垢未忘扫，冰炭久已除。
萧然百忧释，梦觉两于于。
江南有高士，以乐名其居。
嗜不同衆好，德则良不孤。
磨铅事简策，校雠独勤劬。
持此返退藏，不愿拾紫朱。
黄卷有晤语，舍兹无与娱。
安得乘扁舟，访君在五湖。

平○平仄仄，平平平仄平。
仄平仄仄仄，仄平仄平平。
平○平仄平，○仄仄平平。
平平仄仄仄，仄仄平仄○。
仄仄平仄平，平平仄仄平。
平平仄○仄，仄平仄平平。
平仄仄○仄，仄平平平平。
仄平仄平仄，仄平○仄平。
平仄仄仄仄，平仄仄仄○。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
平平仄平仄，仄仄平○平。
仄仄平仄仄，仄仄平仄平。
○平仄仄仄，仄平仄平平。
平仄仄仄○，仄仄仄仄平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
平仄○○平，仄平仄仄平。

wú wén yán shì zǐ ， dān piáo huān yǒu yú 。
bù zhī wài mù lè ， fú yīng zài shī shū 。
jūn kàn xuān miǎn róng ， qí rǔ yǔ zhī jù 。
sī yóu qǐ bù suí ， shàng cài céng fú rú 。
yǐ fú wú yǐ shí ， xún huán gòng yī tú 。
xián yú dàn xiāng xiào ， mò zhī gǎi qián chē 。
jiē wǒ wǎn wén dào ， yī guān zhēn qú lú 。
dé zhī bù wèi xǐ ， shī zhī fēn suǒ wú 。
chén gòu wèi wàng sǎo ， bīng tàn jiǔ yǐ chú 。
xiāo rán bǎi yōu shì ， mèng jué liǎng yú yú 。
jiāng nán yǒu gāo shì ， yǐ lè míng qí jū 。
shì bù tóng zhòng hǎo ， dé zé liáng bù gū 。
mó qiān shì jiǎn cè ， xiào chóu dú qín qú 。
chí cǐ fǎn tuì cáng ， bù yuàn shí zǐ zhū 。
huáng juàn yǒu wù yǔ ， shè zī wú yǔ yú 。
ān dé chéng piān zhōu ， fǎng jūn zài wǔ hú 。

湖陰有隱君子作軒曰獨樂鄉人常希古爲賦詩屬予同作寄之

—— 蘇過

吾聞顔氏子，簞瓢歡有餘。
不知外慕樂，服膺在詩書。
君看軒冕榮，其辱與之俱。
斯由豈不遂，上蔡曾弗如。
倚伏無已時，循環共一塗。
賢愚但相笑，莫知改前車。
嗟我晚聞道，一官真蘧廬。
得之不爲喜，失之分所無。
塵垢未忘掃，冰炭久已除。
蕭然百憂釋，夢覺兩于于。
江南有高士，以樂名其居。
嗜不同衆好，德則良不孤。
磨鉛事簡策，校讎獨勤劬。
持此返退藏，不願拾紫朱。
黄卷有晤語，捨茲無與娛。
安得乘扁舟，訪君在五湖。

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🔈

译文：
我听说过顏氏的子孙，生活简朴而快乐，满足于平淡的生活。并不追求外面的娱乐享受，而是专心于修习诗书。你看那些高官显贵的荣华富贵，其中的耻辱与他们同样拥有。难道不是这样吗？上蔡之人曾经努力，却无法得到如愿。岁月如梭，循环不息，人生只是如同一场涂地无边的奔忙。贤者和愚者互相嘲笑，却无人能改变前车之路。
唉，我晚才懂得道理，官位也不过是虚幻的蘧庐而已。得到它并不会带来喜悦，失去它也并不会让人分毫悲伤。心中的尘垢未曾忘记清扫，冰与炭的困扰早已化解。心情豁然开朗，忧虑尽消，梦醒之间，一切皆于云烟。
江南有一位高尚的士人，以音乐之名，名声在那片土地传扬。他的兴趣与众不同，但他的德行使得他并不孤独。他笔墨磨铅，为简练的文章策划，雕琢文字如同孤独的工匠一般勤劳。他抱着这份心意归隐退避，不愿意涉足权谋纷争，不愿追求权势地位。
黄卷中有许多可交流的智慧之语，但这些言语对于他已不再有娱乐之处。他心中所想，是如何乘着扁舟，寻访那位居于五湖之间的友人。

《湖阴有隐君子作轩曰独乐乡人常希古为赋诗属予同作寄之》这首诗由苏过创作，表达了作者对古代君子风范的向往以及对文学艺术的热爱。以下是赏析：
这首诗以叙述和抒发情感为主题，可以从不同角度进行标签化，如“抒情”、“咏物”、“友情”和“人生哲理”。
在诗的开篇，作者提到了“箪瓢欢有余”，暗示了古代君子生活简朴，但内心充满了满足和快乐。这里可以标签为“抒情”。
接着，作者强调了古代君子不追求外在的享受，而专注于修身养性，注重诗书之道。这部分可以标签为“咏物”和“人生哲理”。
诗中还表达了作者对古代君子坚守道德原则，不因名利之诱而改变的敬佩。这可以标签为“友情”。
最后，作者表达了对自身的反思，认识到自己的晚学之不足，并以“一官真蘧庐”来自嘲自己的晚节不保。这部分可以标签为“人生哲理”。
总的来说，这首诗通过对古代君子的赞颂，表达了作者对高尚品德和文学艺术的向往，同时也反思了自己的不足之处。这种对德行和知识的追求，体现了中国古代文人的价值观和人生态度。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者苏过介绍：🔈

苏过（一○七二～一一二三），字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今属四川）人。轼第三子。哲宗元佑六年（一○九一），曾应礼部试，未第。绍圣元年（一○九四），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年（一一○○），随父北归。轼卒後，依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩，名爲小斜川。徽宗政和二年（一一一二），监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。有《斜川集》二十卷（此据《宋史》本传，他书着录均爲十卷），已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本，并从他书纂辑，厘爲六卷，其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》，《宋史》卷三三八有传。　苏过诗，以《知不斋丛书》本爲底本，校以清乾隆武进赵... 查看更多>>