hé liú míng fù tiě lǎo jūn guān
和刘明复铁老君观 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：冯山 (féng shān) 。

放辔逍遥物外情，登真一境照人清。
巍然道德玄元像，传得胚浑太古精。
造化工夫应默运，神仙仪相自随成。
江山地胜空遗迹，圣智长存即久生。
寂寞黄冠犹好事，微茫丹竈不知名。
淮南英胄来瞻仰，骤起清风化蜀氓。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，○仄平平仄仄平。
仄仄平平○仄仄，平平平○仄平平。
平平仄○○○仄，仄仄○平仄仄平。
仄仄平○○仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

fàng pèi xiāo yáo wù wài qíng ， dēng zhēn yī jìng zhào rén qīng 。
wēi rán dào dé xuán yuán xiàng ， chuán dé pēi hún tài gǔ jīng 。
zào huà gōng fū yìng mò yùn ， shén xiān yí xiāng zì suí chéng 。
jiāng shān dì shèng kōng yí jì ， shèng zhì cháng cún jí jiǔ shēng 。
jì mò huáng guān yóu hǎo shì ， wēi máng dān zào bù zhī míng 。
huái nán yīng zhòu lái zhān yǎng ， zhòu qǐ qīng fēng huà shǔ máng 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
放下缰绳，心情畅游在外物之外，登上真实的境地，照耀人的清明。
巍然耸立的道德玄元像，传承着混沌太古的精华。
自然的变化工夫应该悄悄地运行，神仙的仪表和相貌也随之而成。
江山的地胜只是空留下一些遗迹，而圣智的长存却能久远生生不息。
孤寂黄冠仍然热衷于追求美好的事物，微弱的丹竈却无人知晓其名。
淮南英杰前来崇敬景仰，顿时清风吹拂蜀地百姓化被动为主动。

总结：

文中描述了一位超然物外、拥有高深道德和神仙气质的人物，他不受世俗拘束，追求着真实与清明，蕴含着混沌太古的智慧。虽然他的伟大智慧长存于世，但在某种程度上仍然是被误解和遗忘的。然而，一些英杰之辈前来崇敬景仰，他们受到这位人物的启示，带来清新的风气，改变蜀地百姓的命运。全文强调了超越尘世，追求真实和智慧的价值。

赏析：:
这首诗《和刘明复铁老君观》是冯山创作的一首古文诗，表现了对铁老君观的景致和道教信仰的赞颂。
诗中首句“放辔逍遥物外情”以自由逍遥的意象开篇，展示了诗人登上铁老君观后所感受到的一种超然物外的情感。诗人通过“物外情”强调了他在观中的宁静和超脱感。
接下来的几句“登真一境照人清”、“巍然道德玄元像”描绘了铁老君观的壮丽和道教信仰的神秘。铁老君观被描绘成了一个道教修行的胜地，其道德和玄元的形象显示出了一种神圣的氛围。
诗中还提到“神仙仪相自随成”，表现了诗人对道教神仙的景仰和信仰。他认为在这个地方修行的人可以达到神仙的境界。
最后几句提到了“江山地胜空遗迹”和“圣智长存即久生”，强调了铁老君观的历史和道教智慧的长久传承。诗人还表达了自己对道教文化的尊敬和崇敬之情。
标签: 写景、抒情、道教信仰、神仙境地、历史传承

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者冯山介绍：🔈

冯山（？～一○九四），字允南，初名献能，安岳（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士（《两宋名贤小集》卷七五《安岳吟稿》序）。神宗熙宁中爲秘书丞、通判梓州。九年（一○七六），邓绾荐爲台官，不就（《续资治通监长编》卷二七三）。哲宗元佑间，范祖禹荐于朝。绍圣元年卒（《安岳集》刘光祖序），官终祠部郎中，追赠太师。有文集三十卷，今存诗十二卷。事见《宋史》卷三七一《冯澥传》。　冯山诗，以影印文渊阁《四库全书·安岳集》爲底本，校以一九一五年南城李氏宜秋馆刊《宋人集》乙编《冯安岳集》（简称宜秋馆本）、清汪文柏跋清钞本《安岳冯公太师文集》（简称清钞本，藏北京图书馆）及《四库全书·两宋名贤小集·安岳吟稿》（... 查看更多>>