guó qīng huà rén shì hán shān
国清化人示寒山 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王之道 (wáng zhī dào) 。

师从天台来，示我一集诗。
开编未及读，涕泪已交颐。
纷纷世间人，迷妄觉者谁。
浮沉苦海中，欲出无端涯。
寒山与拾得，旁观为兴悲。
作诗三百篇，劝戒仍嘲嗤。
觉此未觉者，当下成牟尼。
此意亦良厚，柰何人罕知。
师持国清鉢，欲救云堂饥。
赠言亦安用，聊以报所贻。

平○平平平，仄仄仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
平平仄○平，平仄仄仄平。
平平仄仄○，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄○平○平。
仄平○仄平，仄仄平平平。
仄仄仄仄仄，○仄平平○。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。
平平仄平仄，仄仄平平平。
仄平仄平仄，平仄仄仄平。

shī cóng tiān tāi lái ， shì wǒ yī jí shī 。
kāi biān wèi jí dú ， tì lèi yǐ jiāo yí 。
fēn fēn shì jiān rén ， mí wàng jué zhě shuí 。
fú chén kǔ hǎi zhōng ， yù chū wú duān yá 。
hán shān yǔ shí dé ， páng guān wèi xīng bēi 。
zuò shī sān bǎi piān ， quàn jiè réng cháo chī 。
jué cǐ wèi jué zhě ， dāng xià chéng mù ní 。
cǐ yì yì liáng hòu ， nài hé rén hǎn zhī 。
shī chí guó qīng bō ， yù jiù yún táng jī 。
zèng yán yì ān yòng ， liáo yǐ bào suǒ yí 。

翻译赏析注音对照

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
师从天台来，向我展示一首诗。
刚开始编辑还没来得及阅读，但泪水已经滴湿了颐部。
纷纷世间众生，谁是迷妄追求真理的人。
在波涛汹涌的苦海中，渴望寻找无尽的彼岸。
寒山和拾得，旁观者对于世间的悲欢离合感到深刻。
写下三百篇诗，劝告和讽刺不断。
领悟这些的人，成为了如来释迦牟尼。
这种理念也是非常深邃的，但为何很少有人理解呢。
师傅拿着清鉢，想要救济云堂的饥饿。
送给我的忠告也派上了用场，以此来回报我所受的恩赐。
总结：诗人师从天台而来，赠送了一首诗。尽管他还未来得及阅读和编辑，但内心早已被感动得泪流满面。在纷繁的世间中，追求真理的人又有几人能脱离迷妄？他们在苦海中漂泊，渴望找到无边的出口。观察着世间百态的寒山和拾得，深感悲欢离合。诗人写下了三百篇诗，既劝戒也讽刺。领悟其中真意的人，成就了释迦牟尼佛。然而，这样的境界又有几人能明白呢？诗人的师傅拿着清鉢，想要救济云堂的饥饿。同时，也赠送给诗人有益的忠告，作为对所受恩赐的回报。

这首诗《国清化人示寒山》是王之道创作的，以一次天台宗的经验为背景。现在让我为你进行赏析：
在这首诗中，王之道的师傅来自天台宗，给他展示了一篇诗集。然而，王之道还没有来得及阅读这些诗，他的眼泪已经涌上了眼眶。这一情感反映了王之道对师傅的尊敬和对宗教教导的深刻理解。
接下来的几句提到了世间的人们，他们迷失在纷繁的世界中，不知道如何觉悟。这种浮沉于苦海中，想要寻找出路的感觉在诗中生动表现。
然后，诗中提到了寒山和拾得，这是禅宗中的著名人物。他们旁观众生的痛苦，表现出对人间苦难的同情和对宗教的探求。
诗的后半部分提到了王之道自己的写作经历，他写了三百多篇诗，但却受到了戏谑和讥嘲。他在劝诫他人时，也受到了很多反对，但他仍然坚持自己的信仰。
最后，诗中提到了师傅赠送给他一个清净的鉢（钵），希望能救济云堂的贫困。这个赠言也表明了师傅的善行和王之道的感激之情。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王之道介绍：🔈

王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州历阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死後，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗乾道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五... 查看更多>>