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gōng yè líng kāng cí xià èr shǒu qí yī
 恭谒灵康祠下二首 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 谢汲 (xiè jí) 。

婺女光分邻土壤，赤城标建绝纷埃。
丛祠祗事无终古，灵迹相传有自来。
屋上飞烟梧鼎熟，水边迎棹度船回。
大神如在匪徼福，但欲乞灵消祸灾。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。

wù nǚ guāng fēn lín tǔ rǎng ， chì chéng biāo jiàn jué fēn āi 。
cóng cí zhī shì wú zhōng gǔ ， líng jì xiāng chuán yǒu zì lái 。
wū shàng fēi yān wú dǐng shú ， shuǐ biān yíng zhào dù chuán huí 。
dà shén rú zài fěi jiǎo fú ， dàn yù qǐ líng xiāo huò zāi 。

翻译赏析 注音对照
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译文：

婺女（婺江之女）美丽动人，她们的美貌犹如隔着邻近的土壤都能分辨出来。赤城（山名）矗立高耸，独树一帜，使得尘埃无法侵扰。
丛林中的祠堂只供奉着早已不再的神明，但祭祀的仪式却从古至今没有间断。神明的灵迹相互传承，历久弥新，源源不断。
屋顶上飘散着炊烟，梧桐树下的鼎已经烧得饭菜熟透。水边迎来了摆渡人，船只载着乘客徐徐回归。
这位伟大的神明若非远离福祉，只是想让人们祈求他的保佑来消除灾难。

总结：

这首诗歌描绘了婺江女子的美丽和赤城山的壮丽。祠堂中虽供奉着早已消失的神明，但祭祀仪式仍然继续，神明的灵迹传承不断。在生活的点滴中，人们也能感受到神明的存在。诗人渴望神明保佑消除灾难，给人们带来幸福和福祉。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者谢汲介绍：🔈

谢汲，字景思，号药寮居士，上蔡（今属河南）人。高宗绍兴三年（一一三三）爲大宗正丞（《建炎以来系年要录》卷四一）。四年，兼权太常少卿（同上书卷六六）。二十五年，知处州（同上书卷一七○）。二十七年，提举两浙西路常平茶盐（同上书卷一七八）。有《四六谈麈》两卷、《药寮丛稿》二十卷（《宋史·艺文志》），已佚。事见《嘉定赤城志》卷三四。　谢汲诗，据《天台绩集别编》等书所录，编爲一卷。 查看更多>>

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