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fèng hé xìng sān huì sì yìng zhì
 奉和幸三会寺应制 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 李峤 (lǐ qiáo) 。

故台苍颉里，新邑紫泉居。
岁在开金寺，时来降玉舆。
龙形虽近刹，鸟迹尚留书。
竹是蒸青外，池仍点墨余。
天文光圣草，宝思合真如。
谬奉千龄日，欣陪十地初。

仄平○仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平○仄平。
平平平仄仄，仄仄仄○平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄○仄平○。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

gù tái cāng jié lǐ ， xīn yì zǐ quán jū 。
suì zài kāi jīn sì ， shí lái jiàng yù yú 。
lóng xíng suī jìn chà ， niǎo jì shàng liú shū 。
zhú shì zhēng qīng wài ， chí réng diǎn mò yú 。
tiān wén guāng shèng cǎo ， bǎo sī hé zhēn rú 。
miù fèng qiān líng rì ， xīn péi shí dì chū 。

动物 龙

奉和幸三會寺應制

—— 李嶠

故臺蒼頡里，新邑紫泉居。
歲在開金寺，時來降玉輿。
龍形雖近剎，鳥跡尚留書。
竹是蒸青外，池仍點墨餘。
天文光聖草，寶思合真如。
謬奉千齡日，欣陪十地初。

仄平○仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平○仄平。
平平平仄仄，仄仄仄○平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄○仄平○。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

gù tái cāng jié lǐ ， xīn yì zǐ quán jū 。
suì zài kāi jīn sì ， shí lái jiàng yù yú 。
lóng xíng suī jìn chà ， niǎo jì shàng liú shū 。
zhú shì zhēng qīng wài ， chí réng diǎn mò yú 。
tiān wén guāng shèng cǎo ， bǎo sī hé zhēn rú 。
miù fèng qiān líng rì ， xīn péi shí dì chū 。

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译文：
昔日在台苍颉的地方，现今居住在新邑紫泉。
一年一度的时候，前来降临的是玉舆。
尽管龙的身形已经离去，但鸟的痕迹仍然留下文字。
竹子依旧青翠欲滴，池塘上还残留着墨迹。
观天象，感受圣人的思想，宝贵的思维与真实相合。
谬误地迎接了千年的日子，欣喜地陪伴着十地的初现。

赏析：
这首诗《奉和幸三会寺应制》是唐代文学家李峤所作，表达了诗人对佛教圣地三会寺的赞美和对佛教信仰的虔诚之情。以下是对这首诗的赏析：
这首诗共六句，每句都有五言，整体构成了一幅清新淡雅的佛寺山水画卷。
首句写“故台苍颉里，新邑紫泉居”，通过描述寺庙所在地的特色，展现出了寺庙的历史悠久和清幽的环境。故台和新邑分别代表了历史的沉淀和新生，紫泉则暗示了这个地方的神圣之处。
接下来的两句“岁在开金寺，时来降玉舆”，表达了皇帝亲临寺庙的庄严盛况，玉舆是皇帝的坐骑，降临寺庙象征了皇帝对佛教的尊崇和信仰。这也突出了寺庙在国家宗教中的特殊地位。
第四句“龙形虽近刹，鸟迹尚留书”，以自然景物的形象为寺庙增色，显示出寺庙所在地的宏伟和美丽。龙形和鸟迹象征了祥瑞和吉祥，也意味着佛寺的神圣。
第五句“竹是蒸青外，池仍点墨余”，通过描写寺庙周边的竹林和池塘，增添了一种宁静和清新的氛围，强调了寺庙的静谧之美。
最后两句“天文光圣草，宝思合真如。谬奉千龄日，欣陪十地初”，表达了诗人虔诚信仰佛教的心情，将佛教的神圣与自己的感悟融合在一起。诗人在千龄日庆典中，心怀感恩之情，愿意陪伴佛教修行的初心者。
整首诗通过自然景物的描写、历史背景的渲染和信仰情感的表达，将寺庙塑造成一个神秘而庄严的场所，表达了诗人对佛教信仰的崇敬之情。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者李峤介绍：🔈

李峤，字巨山，赵州赞皇人。儿时梦人遗双笔，由是有文辞。弱冠擢进士第，始调安定尉，举制策甲科。武后时，官凤阁舍人，每有大手笔，皆特命峤爲之，累迁鸾台侍郎，知政事，封赵国公。景龙中，以特进守兵部尚书同中书门下三品。睿宗立，出刺怀州，明皇贬爲滁州别驾，改庐州。峤富於才思，初与王、杨接踵，中与崔、苏齐名，晚诸人没，独爲文章宿老，一时学者取法焉。集五十卷，今编诗五卷。 查看更多>>

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