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fèng hé shèng zhì sòng dèng wáng mù xuān chéng
 奉和圣制送邓王牧宣城 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 汤悦 (tāng yuè) 。

千里陵阳同[陕]服，凿门胙土寄亲贤。
曙烟已别黄金殿，晚照重登白玉筵。
江上浮光宜雨後，郡中远岫列窗前。
天心待报期年政，留与工师播管弦。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

qiān lǐ líng yáng tóng [ shǎn ] fú ， záo mén zuò tǔ jì qīn xián 。
shǔ yān yǐ bié huáng jīn diàn ， wǎn zhào chóng dēng bái yù yán 。
jiāng shàng fú guāng yí yǔ hòu ， jùn zhōng yuǎn xiù liè chuāng qián 。
tiān xīn dài bào qī nián zhèng ， liú yǔ gōng shī bō guǎn xián 。

奉和聖制送鄧王牧宣城

—— 湯悅

千里陵陽同[陝]服，鑿門胙土寄親賢。
曙煙已別黃金殿，晚照重登白玉筵。
江上浮光宜雨後，郡中遠岫列窗前。
天心待報期年政，留與工師播管弦。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

qiān lǐ líng yáng tóng [ shǎn ] fú ， záo mén zuò tǔ jì qīn xián 。
shǔ yān yǐ bié huáng jīn diàn ， wǎn zhào chóng dēng bái yù yán 。
jiāng shàng fú guāng yí yǔ hòu ， jùn zhōng yuǎn xiù liè chuāng qián 。
tiān xīn dài bào qī nián zhèng ， liú yǔ gōng shī bō guǎn xián 。

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译文：
千里陵阳的风光依旧，我与他乡人同穿戴陕服，为了表达深情厚谊，特意凿门而出，将土寄托给贤达亲友。

早晨的朝霞已经离别了黄金殿，晚间的晚照再次登上白玉筵台，映照着皇家的盛宴场景。

江面上的微光在雨后显得更为明亮动人，县城中远处的岳峰在窗前排列，景色美不胜收。

天心仍然期待着政治昌盛的到来，等待着报效国家的时机，而我却留下来与工师一同演奏管弦乐，传承美好的音乐文化。



总结：

诗人表达了对故乡陵阳的思念之情，用古典的意象描绘了朝霞、晚照和江面微光的美景，同时也寄托了对国家昌盛的期待，愿意为家乡和国家的繁荣贡献自己的一份力量。

赏析：这是汤悦创作的《奉和圣制送邓王牧宣城》。诗人以一种郑重而崇高的情感，表达了对邓王的敬仰和祝愿，同时也描绘了美丽的自然景色和宣城的壮丽景致。整首诗分为四个部分，以下将逐一赏析：
1. **前两句**（标签：抒情）：诗的开篇，表现了诗人对邓王的尊敬之情。陵阳是邓王的封地，汤悦以“千里陵阳同[陕]服，凿门胙土寄亲贤”表达了邓王远离京城千里之遥，仍然忠诚于国家，将家风传承至陵阳。这里展示了忠诚和家国情怀。
2. **接下来两句**（标签：咏物）：诗人用“曙烟已别黄金殿，晚照重登白玉筵”来描绘早晨和傍晚的景色，将邓王的离开与回归与自然景色相对比。这里的“黄金殿”和“白玉筵”都是宫殿和高台的意象，突显了宣城的壮丽和辉煌。
3. **第三句**（标签：写景）：这一句描绘了宣城的美丽景致。江水波光粼粼，雨过天晴后，水面反射出耀眼的光芒。郡中远岫列窗前，描绘了宣城郡内远处的群山，与前文的江水相互映衬，形成了一幅优美的自然画卷。
4. **最后两句**（标签：抒情）：诗的结尾表达了对国家政治的期望。诗人希望邓王能够在宣城牧民时，秉承圣制，以政治治理为天心，为百姓谋福利，同时也留下美好的音乐和文化传统。这里强调了文化的重要性，将政治与文化相结合。
总体而言，这首诗以深情款款的语言，表达了对邓王的崇敬，展示了汤悦对美丽自然景色和文化传统的热爱，同时也寄托了对国家政治的期望。通过细腻的描写和抒发情感，将诗中的主题和情感传达得淋漓尽致。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者汤悦介绍：🔈

汤悦，陈州西华人，本姓殷，文圭之子。仕南唐，官学士，历枢密使、右仆射。元宗时，淮上用兵，书檄教诰皆出其手。诗五首。 查看更多>>

汤悦的诗：

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