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cì yùn hé yǒng shū yè zuò gǔ qín yǒu gǎn èr shǒu qí èr
 次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 梅尧臣 (méi yáo chén) 。

舜琴曰朕有，语舜鬰陶乎。
孝悌怨则否，傲狠愧岂无。
我尝抚卷叹，叹此孟氏书。
此书有深意，仁义世久虚。
公今乃有感，其不在兹欤。
鱼跃与鹤舞，物情曾未殊。
无情则无应，何必问鸟鱼。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平。
仄平仄仄○，○仄仄仄平。
仄平仄○仄，平仄仄仄平。
平平仄仄仄，○仄仄平仄。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
平平仄平○，平仄仄仄平。

shùn qín yuē zhèn yǒu ， yǔ shùn yù táo hū 。
xiào tì yuàn zé fǒu ， ào hěn kuì qǐ wú 。
wǒ cháng fǔ juàn tàn ， tàn cǐ mèng shì shū 。
cǐ shū yǒu shēn yì ， rén yì shì jiǔ xū 。
gōng jīn nǎi yǒu gǎn ， qí bù zài zī yú 。
yú yuè yǔ hè wǔ ， wù qíng céng wèi shū 。
wú qíng zé wú yìng ， hé bì wèn niǎo yú 。

次韻和永叔夜坐鼓琴有感二首 其二

—— 梅堯臣

舜琴曰朕有，語舜鬰陶乎。
孝悌怨則否，傲狠愧豈無。
我嘗撫卷歎，歎此孟氏書。
此書有深意，仁義世久虛。
公今乃有感，其不在茲歟。
魚躍與鶴舞，物情曾未殊。
無情則無應，何必問鳥魚。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平。
仄平仄仄○，○仄仄仄平。
仄平仄○仄，平仄仄仄平。
平平仄仄仄，○仄仄平仄。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
平平仄平○，平仄仄仄平。

shùn qín yuē zhèn yǒu ， yǔ shùn yù táo hū 。
xiào tì yuàn zé fǒu ， ào hěn kuì qǐ wú 。
wǒ cháng fǔ juàn tàn ， tàn cǐ mèng shì shū 。
cǐ shū yǒu shēn yì ， rén yì shì jiǔ xū 。
gōng jīn nǎi yǒu gǎn ， qí bù zài zī yú 。
yú yuè yǔ hè wǔ ， wù qíng céng wèi shū 。
wú qíng zé wú yìng ， hé bì wèn niǎo yú 。

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译文：
舜琴说：“我有话要对舜说，关于鬻犊（即舜的父亲胤己）陶渊明的事。”

舜琴继续说：“孝顺、悌道和怨恨是否存在，自傲、刚狠和愧怍又岂能没有呢？”

舜琴说：“我曾经抚摩着这本孟子的书，感叹不已。这本书蕴含着深刻的意义，讲述着仁义之道，可惜这个世间却缺乏实践。”

舜琴说：“现在你们公共治理出现了感悟，难道并不在此书中吗？”

舜琴接着说：“像鱼儿跃出水面，鹤鸟翩翩起舞，它们的本性和感情都是没有变化的。”

舜琴最后说：“无情的人自然得不到回应，又何必问及鸟和鱼呢。”

总结：全文：在这段古文中，舜琴谈论了一些关于孝悌、怨恨、傲慢和愧怍等人性的问题。他对孟子的书表示赞叹，认为其中包含深刻的仁义之道。并指出世间缺乏对这些道德观念的实践。他还引用鸟和鱼的例子，说明没有情感和共鸣的时候是没有必要追问它们的心思。整段古文表达了对人性和道德的思考。

《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首 其二》是梅尧臣创作的古诗，表达了诗人对仁义道德的思考和感慨。以下是赏析：和标签：
赏析：
这首诗以琴音为引子，通过琴声勾起了诗人对孝悌、仁义、傲慢等伦理道德观念的思考。诗人通过琴声的启发，表达了对孟子的思考，孟子的著作包含深刻的道德哲学，作者因而感叹其中的深意。他认为，这些仁义之道在世间似乎已经渐渐虚弱，但现在诗人却因琴声有所感悟，从而表达了对这些价值观的珍视和怀念。
诗人通过比喻鱼跃与鹤舞，强调了人与自然界的共通性，无情则无应，强调了在宇宙间，一切事物都有其应有的存在和作用。最后，诗人提出了一个反问，质疑是否有必要询问鸟鱼关于道德伦理的问题，这种反问反映了诗人对于这些伦理道德观念的内在性质的思考。
标签：
思考伦理道德、琴声启发、自然共通性、反问思考

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者梅尧臣介绍：🔈

本卷作于皇佑五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴冲卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。 查看更多>>

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