bié hán xiāng fù cún
别韩湘(附存) 🔈
未为世用古来多,如子雄文世孰过。
好待功成身退後,却抽身去卧烟萝。
(见《青琐高议别集》卷四)(按:此诗似出後人僞托。
然韩湘仙事,始於唐时,此诗为唐人或宋人作,今已无从辨明,姑录存於此。
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未爲世用古來多,如子雄文世孰過。
好待功成身退後,却抽身去臥煙蘿。
(見《青瑣高議別集》卷四)(按:此詩似出後人僞託。
然韓湘仙事,始於唐時,此詩爲唐人或宋人作,今已無從辨明,姑錄存於此。
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译文:
未为世用古来多,如子雄文世孰过。
好待功成身退后,却抽身去卧烟萝。
(注:此诗似出后人伪作,但韩湘仙的事迹始于唐代,此诗可能是唐代或宋代的作品,现已无法辨明,姑且记录保存于此。)
诗意概括:在过去的时代中,有很多才华横溢的人,但未能为世所用。诗人希望自己在取得成就之后能够退隐,远离尘世,安然隐居于烟萝之间。
这首诗《别韩湘(附存)》是一首古文诗,作者传统上被认为是韩愈,但也有人怀疑它是否真的是韩愈所作。诗意表达了一种离世的情感,下面进行赏析:
这首诗开始提到了古代有很多杰出的文人,但他们最终都成为历史的过客,未能在世界上留下太多的痕迹。这一句表达了对人生短暂和人事如梦的感慨。
接下来,诗人将目光聚焦在韩湘身上,称赞他的文才超越了众多前辈,似乎是一位杰出的文学家。这句强调了韩湘的特殊地位和才华横溢。
然而,诗的下半部分表达了一种深沉的哲理,强调了功成名就之后的退隐和追求宁静的重要性。诗人提到,好在成功之后,离开繁华世界,回归自然的怀抱,就像藤蔓一样依偎在烟雾弥漫的山野中。这里,烟萝象征着深山幽谷的宁静和宜人之处。
至于标签,可以将此诗打上以下
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低云百种(一作「千过」)郁,垂露几(一作「千」)行啼。
(此诗为比附志)。
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送羣玉(句) (sòng qún yù jù )
濡毫乱洒湘江月,整棹轻飞沣浦船。
(同上)。
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冰赋附诗 (bīng fù fù shī)
深山穷谷[凌](陵)人凿,颁赐从来天下闻。
别有川池捐弃者,终思采斵献明君。
(见同书卷三八缺名《冰赋》附。
)。
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宝盖高高挂,其中事若何?谁师言下旨,一句不消多。
(僧问)。
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冰赋附诗 (bīng fù fù shī)
深山穷谷[凌](陵)人凿,颁赐从来天下闻。
别有川池捐弃者,统思采斵献明君。
(《文苑英华》卷三八。
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)(按:以上一首三句均为陶谷自宋使吴越时作,姑附存。
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石文诗(附存) (shí wén shī fù cún )
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今仍从旧说视作唐人之作姑附存杜甫名下。
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