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zǔ shī dì zhòng huā jí zǒng sòng sì shǒu dì
 祖师地种花及总颂四首 地 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释清远 (shì qīng yuǎn) 。

性地本无生，因生说有地。
流传古至今，非愚亦非智。

仄仄仄平平，平平仄仄仄。
平平仄仄平，平平仄平仄。

xìng dì běn wú shēng ， yīn shēng shuō yǒu dì 。
liú chuán gǔ zhì jīn ， fēi yú yì fēi zhì 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
性本来是没有生死的概念的，后来才有了生死的说法。这段思想流传自古至今，不仅不是愚昧之人所持，也不是智慧之士所能完全理解的。
总结：这段文字表达了性本无生死的观念，然而随着时间的推移，人们为了解释这一概念，出现了生死的说法。这个思想传承至今，既不是愚昧者的无知之说，也不是智者完全能够理解的。

这首诗《祖师地种花及总颂四首 地》由释清远创作，探讨了地的性质和地的存在。这首诗的主题可以归类为哲学和自然观察。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理。首句“性地本无生”强调地本身是没有生命的，它是一种无生无死的存在，符合佛教思想中的无常观。接着，“因生说有地”提到了人们因为有生命的存在而谈论地的存在，这暗示了人类往往会根据自身的经验和需求来理解和解释自然界的事物。
诗的最后两句“流传古至今，非愚亦非智”表达了地的存在是一个古老而持久的概念，它不分智愚，无论是智者还是愚者都会涉及这一概念。这里作者可能在提醒人们应该超越智慧和愚昧的二元对立，去深刻思考自然界的奥秘。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释清远介绍：🔈

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。 查看更多>>

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