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zhòng jǔ pí lú zuò sēng zhèng yǐ shī miǎn zhī
衆举毗卢作僧正以诗勉之 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：韩维 (hán wéi) 。

庵前谁为子磨塼，休把真心作静看。
了得诸尘非异物，披毛带角也何难。

平平平平仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

ān qián shuí wèi zǐ mó zhuān ， xiū bǎ zhēn xīn zuò jìng kàn 。
liǎo de zhū chén fēi yì wù ， pī máo dài jiǎo yě hé nán 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：

在庵前有谁在制作磨塼呢？不要把真心静静地看待它。
得到诸多尘埃并不是什么奇异的事，穿着毛皮带着角也没什么难的。

全文

总结：

这段古文表达了一种深刻的哲理。作者通过庵前制作磨塼以及人物披毛带角的例子，告诫人们不要轻视平凡之物。他指出尘埃与平凡并非是特别奇异或不值一提的存在，而应该用开阔的心态去看待世界。无论事物的形态和状态如何，其背后都蕴含着内在的价值和意义。因此，我们应该以真心去感知和理解生活中的点滴细节，用平常心去对待一切，不要因为外表的平凡而忽视其中的深刻内涵。

《衆举毗卢作僧正以诗勉之》这首诗是韩维创作的，诗中表达了对于修行之道的勉励和启发。让我们来分析一下这首诗的赏析：
这首诗首先提到了庵前磨塼的场景，磨塼是指磨石，庵前可能是一个僧院的院前。这个场景营造出宁静与虔诚的氛围，暗示了修行者应该在宁静中用心去思考和修行。
接着诗人告诫修行者不要把真心浪费在琐碎的事物上，而是应该专注于内心的宁静和觉悟。这里的“真心”可以理解为内心的真正信仰和修行之心。
诗中提到“了得诸尘非异物”，这句话传达了一个重要的观念，即修行的境界是可以超越尘世的，表明了修行者要有超越世俗的心态，不被外物所扰。
最后两句“披毛带角也何难”，用比喻的手法告诉修行者，就算面对困难，也不应该畏惧，因为真正的修行者有能力克服各种困难，就像兽王一样。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者韩维介绍：🔈

韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绦、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死後闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元佑党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。　韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲... 查看更多>>