zhēng yuè wàng xī gòng yǎng dà ā luó hàn huà xiàng zuò
正月望夕供养大阿罗汉画像作 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：宋庠 (sòng xiáng) 。

端月戒熙阳，望舒秀圆极。
洗心乘佳节，瞻像洗慈德。
穆穆屋漏尊，虚堂与神寂。
绘境纷自奇，法性非所得。
人貌含天虚，彷佛若真觌。
示现随三界，精感超六识。
华灯列清场，宝炷熏梵席。
妙意随春融，疑怀逐冰释。
欲赞已忘言，拳拳自终夕。

平仄仄平平，仄平仄平仄。
仄平○平仄，平仄仄平仄。
仄仄仄仄平，平平仄平仄。
仄仄平仄平，仄仄平仄仄。
平仄平平平，平仄仄平仄。
仄仄平○仄，平仄平仄仄。
平平仄平平，仄仄平仄仄。
仄仄平平平，平平仄平仄。
仄仄仄仄平，平平仄平仄。

duān yuè jiè xī yáng ， wàng shū xiù yuán jí 。
xǐ xīn chéng jiā jié ， zhān xiàng xǐ cí dé 。
mù mù wū lòu zūn ， xū táng yǔ shén jì 。
huì jìng fēn zì qí ， fǎ xìng fēi suǒ de 。
rén mào hán tiān xū ， páng fó ruò zhēn dí 。
shì xiàn suí sān jiè ， jīng gǎn chāo liù shí 。
huá dēng liè qīng chǎng ， bǎo zhù xūn fàn xí 。
miào yì suí chūn róng ， yí huái zhú bīng shì 。
yù zàn yǐ wàng yán ， quán quán zì zhōng xī 。

正月望夕供養大阿羅漢畫像作

—— 宋庠

端月戒熙陽，望舒秀圓極。
洗心乘佳節，瞻像洗慈德。
穆穆屋漏尊，虛堂與神寂。
繪境紛自奇，法性非所得。
人貌含天虛，彷彿若真覿。
示現隨三界，精感超六識。
華燈列清場，寶炷熏梵席。
妙意隨春融，疑懷逐冰釋。
欲讚已忘言，拳拳自終夕。

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🔈

译文：
端月戒住阳光的照射，看着它温柔地圆满。
洗涤心灵，融入美好的节日，凝视佛像，感受它洗净慈悲的德行。
庄严肃穆的屋漏屋尊贵，空荡的堂宇静谧神圣。
绘画的景色纷繁奇特，佛法的本性却无法被捉摸得到。
人的面貌包含着天空的虚无，仿佛真实的相遇。
佛像的显现超越了三界的范围，精神的感应超越了六根的认知。
华丽的灯光在整洁的场地排列，香炉中散发着梵音。
妙意随着春天的融化而流动，疑虑随着冰的融化而解除。
想要赞美却已经忘记了言语，虔诚地自己终夜坚持。

赏析：这首诗《正月望夕供养大阿罗汉画像作》是宋庠创作的一首佳作，以端午节供养大阿罗汉画像为题材，通过丰富的意象和深刻的感悟，表达了对佛教信仰的虔诚之情。
首节以“端月戒熙阳，望舒秀圆极。”开篇，描绘了正月里明媚的天空和皎洁的月光，给人一种清新宁静的感觉。接着，诗人表达了他洗心准备迎接佳节的决心，以及对大阿罗汉的虔诚之情：“洗心乘佳节，瞻像洗慈德。”这里“洗心”意味着洗净内心的杂念，迎接节日的纯净。
第二节提到“穆穆屋漏尊，虚堂与神寂。”通过描写屋宇的宁静和虚无，强调了供养大阿罗汉的庄严和神秘。接下来，诗人写道：“绘境纷自奇，法性非所得。”这里强调了佛像的绘制和佛法的深奥，无法被俗世之人所完全理解。
在后续的节奏中，诗人描述了大阿罗汉佛像的神奇之处：“人貌含天虚，彷佛若真觌。示现随三界，精感超六识。”佛像的容貌似乎包含了宇宙的虚无，能够超越六根的感官，显示出佛教信仰中的神秘力量。
最后两节描述了供养仪式的盛况：“华灯列清场，宝炷熏梵席。妙意随春融，疑怀逐冰释。”华灯和宝炷点缀了庄严的仪式，使氛围更加神圣。而“妙意随春融，疑怀逐冰释。”表达了供养仪式带来的宁静和解脱之感。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者宋庠介绍：🔈

宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕後改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，後徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，历三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。谥元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋... 查看更多>>