yǔ gāo shì xuē jù cí ēn sì fú tú
与高适薛据慈恩寺浮图 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：岑参 (cén cān) 。

塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。

仄仄○仄仄，平平仄平平。
平○仄仄仄，仄仄平平○。
仄仄仄平平，平平○仄平。
仄仄仄仄仄，仄平平○平。
仄平仄平仄，仄○○平平。
平平仄平平，平仄仄平平。
平平仄平仄，平仄平平平。
平仄○平平，○平仄平○。
仄平仄平仄，仄仄平平平。
仄仄○仄仄，○平仄仄平。
仄○仄○仄，仄仄平平平。

tǎ shì rú yǒng chū ， gū gāo sǒng tiān gōng 。
dēng lín chū shì jiè ， dèng dào pán xū kōng 。
tū wù yā shén zhōu ， zhēng róng rú guǐ gōng 。
sì jiǎo ài bái rì ， qī céng mó cāng qióng 。
xià kuī zhǐ gāo niǎo ， fǔ tīng wén jīng fēng 。
lián shān ruò bō tāo ， bēn còu sì cháo dōng 。
qīng huái jiá chí dào ， gōng guǎn hé líng lóng 。
qiū sè cóng xī lái ， cāng rán mǎn guān zhōng 。
wǔ líng běi yuán shàng ， wàn gǔ qīng méng méng 。
jìng lǐ le kě wù ， shèng yīn sù suǒ zōng 。
shì jiāng guà guān qù ， jué dào zī wú qióng 。

唐诗三百首写塔景点写景忧思图

與高適薛據慈恩寺浮圖

—— 岑參

塔勢如湧出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
淨理了可悟，勝因夙所宗。
誓將挂冠去，覺道資無窮。

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🔈

译文：
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。　
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。　
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。　
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。　
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。　
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。　
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。　
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。　
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。　
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。　
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。

注释：
⑴浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺浮图：即今西安市的大雁塔。
⑵涌出：形容拔地而起。
⑶世界：指宇宙。
⑷磴：石级。盘：曲折。
⑸突兀：高耸貌。　
⑹峥嵘：形容山势高峻。鬼工：非人力所能。　
⑺碍：阻挡。
⑻惊风：疾风。
⑼驰道：可驾车的大道。
⑽宫馆：宫阙。　
⑾关中：指今陕西中部地区。
⑿五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
⒀净理：佛家的清净之理。　
⒁胜因：佛教因果报应中的极好的善因。　
⒂挂冠：辞官归隐。　
⒃觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。　

鉴赏：

　　此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。

　　接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。　

　　再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。

　　下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。

　　末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。

创作背景：

　　公元752年（唐玄宗天宝十一年）秋，岑参自安西回京述职，相邀高适、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，见宝塔巍峨俊逸，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。高适首唱，作《同诸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑参遂作此诗。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者岑参介绍：🔈

岑参，南阳人，文本之後。少孤贫，笃学，登天宝三载进士第。由率府参军累官右补阙，论斥权佞，改起居郎，寻出爲虢州长史，复入爲太子中允。代宗总戎陕服，委以书奏之任，由库部郎出刺嘉州。杜鸿渐镇西川，表爲从事，以职方郎兼侍御史领幕职。使罢，流寓不还，遂终於蜀。参诗辞意清切，迥拔孤秀，多出佳境；每一篇出，人竞传写，比之吴均、何逊焉。集八卷，今编四卷。查看更多>>