yóu máo gōng dòng liù shǒu qí sì
游毛公洞六首 其四 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 王之道 (wáng zhī dào)

山前踊跃见樵人,欲问神仙更问津。
指点长柯向东去,不知银穴又非真。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。

shān qián yǒng yuè jiàn qiáo rén , yù wèn shén xiān gèng wèn jīn 。
zhǐ diǎn cháng kē xiàng dōng qù , bù zhī yín xué yòu fēi zhēn 。

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译文:
山前有位兴致勃勃的樵夫,我急于询问神仙的事情,更想向他打听详情。
樵夫指点着一根长长的柯条,建议我往东方前进,但他也不确定那个地方是否真的有银藏穴。

赏析:这首古诗《游毛公洞六首 其四》由王之道创作,表达了诗人游历山林,追寻仙境的探索之情。以下是对这首诗的赏析:
这首诗以游山玩水的情感为主题,通过描写山前踊跃的樵人、诗人对仙境的向往以及最后的疑惑,展现了诗人对自然和神秘事物的好奇心和追求。首句“山前踊跃见樵人”传达了诗人在山林中的行走,偶然遇到樵夫的情景,这也是诗歌的开始,点燃了诗人的好奇心。樵人常被认为与仙境有所关联,因此诗人渴望向樵人请教,以了解神仙的所在。
第二句“欲问神仙更问津”表现了诗人对神仙所在之地的渴望。他不仅想请教樵人,还渴望知道神仙的下落,将两者联系在一起,把仙境视为一个谜题,需要解开。这句中的“问津”暗示着追求仙境之路的艰难和迷茫。
第三句“指点长柯向东去”描绘了樵人为诗人指路,告诉他应该向东方前进。长柯可能指的是一种导向工具,代表着诗人的希望和向往。这个方向也暗示着神秘和未知,东方常常被认为是仙境之所在。
最后一句“不知银穴又非真”表达了诗人的疑虑。尽管得到了樵人的指引,但诗人仍然怀疑仙境的存在,甚至怀疑指引是否真实。这种怀疑和迷茫增加了诗歌的神秘感和深度。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者王之道介绍:🔈

王之道(一○九三~一一六九),字彦猷,自号相山居士,无爲(今属安徽)人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年(一一二四)进士第,因对策极言联金伐辽之非,抑置下列。钦宗靖康初调和州历阳县丞,摄鸟江令,以奉亲罢。金兵南侵,率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军,朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州,因上疏反对和议忤秦桧,责监南雄州溪堂镇盐税,会赦不果行,居相山近二十年。秦桧死後,起知信阳军,历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。孝宗乾道五年卒,年七十七。有《相山集》三十卷(《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷),己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷,其中诗十五... 查看更多>>

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