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yóu cuì yán liù shǒu qí wǔ
 游翠岩六首 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 舒亶 (shū dǎn) 。

愿闻海潮音，几烦檀越请。
有物还有机，无心即无境。
何当雪衲身，重现水月影。
高卧与世疏，孤坐共夜永。
时时挂西窗，溪光照霜顶。

仄○仄平平，仄平平仄仄。
仄仄平仄平，平平仄平仄。
平○仄仄平，○仄仄仄仄。
平仄仄仄○，平仄仄仄仄。
平平仄平平，平平仄平仄。

yuàn wén hǎi cháo yīn ， jǐ fán tán yuè qǐng 。
yǒu wù huán yǒu jī ， wú xīn jí wú jìng 。
hé dāng xuě nà shēn ， chóng xiàn shuǐ yuè yǐng 。
gāo wò yǔ shì shū ， gū zuò gòng yè yǒng 。
shí shí guà xī chuāng ， xī guāng zhào shuāng dǐng 。

遊翠岩六首 其五

—— 舒亶

願聞海潮音，幾煩檀越請。
有物還有機，無心即無境。
何當雪衲身，重現水月影。
高卧與世疏，孤坐共夜永。
時時挂西窗，溪光照霜頂。

仄○仄平平，仄平平仄仄。
仄仄平仄平，平平仄平仄。
平○仄仄平，○仄仄仄仄。
平仄仄仄○，平仄仄仄仄。
平平仄平平，平平仄平仄。

yuàn wén hǎi cháo yīn ， jǐ fán tán yuè qǐng 。
yǒu wù huán yǒu jī ， wú xīn jí wú jìng 。
hé dāng xuě nà shēn ， chóng xiàn shuǐ yuè yǐng 。
gāo wò yǔ shì shū ， gū zuò gòng yè yǒng 。
shí shí guà xī chuāng ， xī guāng zhào shuāng dǐng 。

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🔈

译文：
愿听闻海潮的声音，有几次恼人地请教檀越。
有些事情归还有缘，有些事情却是机缘巧合；无心即是没有所域境界。
不知何时才能身着雪衲，再次现身于水月之影。
高高卧床，与世疏远，独自一人坐在夜晚中永久。
时常将心挂在西窗，溪水的光辉照在头顶上如同霜一样。
全文

总结：

作者表达了向檀越请教的愿望，思考有缘与机缘的区别，以及无心无境的境界。他希望有一天能穿上雪衣，再次现身水月之间。他高卧世俗，孤坐夜晚，时常将心系在窗前，让溪水的光芒照在自己头顶上。整篇诗篇流露出对静谧与自然之美的向往。

赏析：这首诗《游翠岩六首 其五》是舒亶创作的作品，表达了诗人在游翠岩中的一系列感受和思考。整首诗以自然景物为背景，融入了佛教思想，通过细腻的描写和抒发，勾画出一幅清幽、超脱的画面。
首先，诗人渴望聆听海潮的声音，但又感到檀越的邀请有些烦扰。这一句传达出对自然声音的向往和对尘世烦恼的拒绝。
接着，诗人提到有物有机，无心即无境，表达了一种超然的心境，似乎已经超越了世俗的束缚，进入了一种超越有形的存在之境。
然后，诗人表达了对出家修行的愿望，希望穿上雪衲，重现水月影，这里的水月影可能是佛教中的一种象征，代表着清净和超脱。
接下来，诗人描述了自己高卧与世疏，孤坐共夜永的生活状态，强调了超脱世俗、超越时间的境界。
最后，诗人提到时时挂西窗，溪光照霜顶，再次描绘出清幽的自然景象，与前文的超脱心境形成了鲜明的对比，强调了内外境界的互动。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者舒亶介绍：🔈

舒亶（一○四一～一一○三），字信道，号懒堂、亦乐居士（《舆地纪胜》卷一一），明州慈溪（今浙江慈溪东南）人。英宗治平二年（一○六五）进士（《宝庆四明志》卷八）。授临海尉，因手刃犯人自劾弃官。神宗熙宁中，王安石当国，召爲审官西院主簿。七年（一○七四），使熙河括田（《续资治通鉴长编》卷二五一），还，以功改提举两浙常平。八年，入爲权监察御史里行，加集贤校理。元丰二年（一○七九），论奏苏轼谢表讥切时事，幷上其诗三卷，酿成“乌台诗案”。三年，擢同修起居注，改知谏院（同上书卷三○二）。是年，权侍御史知杂事、知制诰、兼判国子监、判司农寺（同上书卷三一○、三一一、三一三）。五年，试给事中，权直学士院，爲御史中丞... 查看更多>>

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