yè zuò jǐn chéng xiǎo shī chéng huì táng xīn lǎo
夜坐谨成小诗呈晦堂心老 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：彭汝砺 (péng rǔ lì) 。

修链清彻骨，斡旋幽入神。
寸丝缚九虎，一指挂三钧。
丈室夜忽旦，寒崖冬自春。
师乎何所命，学佛亦非人。

平仄平仄仄，仄平平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄仄仄，平平平仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

xiū liàn qīng chè gǔ ， wò xuán yōu rù shén 。
cùn sī fù jiǔ hǔ ， yī zhǐ guà sān jūn 。
zhàng shì yè hū dàn ， hán yá dōng zì chūn 。
shī hū hé suǒ mìng ， xué fó yì fēi rén 。

虎

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🔈

译文：
修炼通透心灵，内心清净如镜，领悟到生命的真谛。
微小的丝线可以牢牢捆住九只老虎，一指之力能挂起三斤重的物品。
时间在师傅的指引下，宛如白昼，一晚上就会过去，而在寒冷的悬崖上，冬天也如同春天般温暖。
师傅所传授的修行方法，超越了常人的认知，学习佛法亦非尘世之人可及。
全文总结：这段古文描述了修炼者通过精进修行，使心境纯净，超凡脱俗的境界。修行者展现了超乎寻常的能力，用微弱之力征服了强大的力量。时间在师傅的引导下似乎加速流逝，而在恶劣环境中也能体现春暖花开的感受。师傅所传授的修行方法，使修炼者超越尘世的平凡，登上精神层面的高峰。

这首诗的主题似乎是表达了修行的境界和修行者的内心感受。让我们来进行赏析：
在这首诗中，诗人彭汝砺描写了一位修行者的境界和心境。首先，他用“修链清彻骨”来形容修行者的身体，似乎是在强调修行的精深和纯净。接着，他用“斡旋幽入神”表达修行者深入心灵的状态，仿佛他的思维已经超越了尘世的束缚。
在接下来的几句中，诗人使用了一系列生动的比喻来传达修行者的境界。比如，“寸丝缚九虎”表明修行者可以轻松掌控强大的力量，而“一指挂三钧”则强调了他的力量和技巧。这些比喻都突显了修行者的超凡能力。
诗的后半部分描述了一个场景，夜晚转瞬间变成了早晨，寒冷的崖壁也变得如春。这个场景转换似乎暗示着修行者的内心平静和宁静，他能够在世界的变化中保持坚定和平和。
最后两句“师乎何所命，学佛亦非人”可能在探讨修行的目的和修行者的身份。诗人可能在思考修行者所追求的目标，以及他们是否已经超越了人类的尘世之感。
标签:
- 修行
- 灵性
- 超凡
- 自我掌控
- 内心宁静

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者彭汝砺介绍：🔈

彭汝砺（一○四二～一○九五），字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人。英宗治平二年（一○六五）进士，授保信军推官，武安军掌书记。神宗熙宁初，召爲监察御史里行。元丰初，出爲江西转运判官，徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年（一○八七），爲起居舍人，逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州，旋加集贤殿修撰，入权兵、刑二部侍郎，进吏部尚书。因刘贽事出知江州，绍圣二年（一○九五）正月，召爲枢密都承旨，未及赴而卒（《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》），年五十四。着有《易义》、《诗义》及诗文五十卷（《宋史·艺文志》着录四十卷），已佚。後人收辑遗诗爲《鄱阳集》十二卷，编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝... 查看更多>>