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xuě hòu jì hé táng huàn zhù ān máng sēng sì shǒu qí yī
 雪後寄荷塘幻住庵盲僧四首 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

灵光寂照神通藏，意地经营幻住庵。
已喜眼根今现证，何妨要耳作同参。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

líng guāng jì zhào shén tōng cáng ， yì dì jīng yíng huàn zhù ān 。
yǐ xǐ yǎn gēn jīn xiàn zhèng ， hé fáng yào ěr zuò tóng cān 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
灵光明亮，神奇的智慧蕴藏其中，意念坚定地经营着幻住庵。
我已经喜悦地看到眼根现在得到了证悟，为何不让耳根也同样参透呢？
全文总结：这段古文表达了通过修行，灵光明亮的智慧将心灵的神通之处收藏起来，通过专注修持，心中幻化的禅悟之地。作者已经高兴地看到眼根得到了开悟，因此建议耳根也应该同样参悟。

这首诗的主题可以标签为 "修行与幻境"。诗人释德洪在这里表达了修行者在灵光寂照的环境中，经营幻住庵的内心体验。
在这首诗中，诗人以简洁的语言表达了修行的本质。他提到了 "灵光寂照"，这是一种内心的宁静和明晰，与佛教修行中的悟性境界相关。诗中的 "眼根今现证" 意味着诗人已经在这个修行的幻境中获得了一种觉悟，他的眼睛能够看到更深层次的真理。而 "要耳作同参" 表示诗人鼓励其他修行者也去经历这个境界，用心灵的耳朵聆听与领悟。
总之，这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了修行者在幻境中追求内心觉悟的过程，强调了宁静和明晰的境界对于修行的重要性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释德洪写的《雪後寄荷塘幻住庵盲僧四首》系列：

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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