xū jiǎ xíng
虚假行 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：吕南公 (lǚ nán gōng) 。

虚假复虚假，名陶不知瓦。
养子役于人，不如生犬马。
公私严忌讳，势利关取舍。
奉生既疏违，丧死更苟且。
苴麻不敢服，桐竹何由把。
未得久哀呼，方当勤唯喏。
百年闻罔极，一瞬经庐下。
岂不近冠裳，驱牵到乖寡。
沾沾荷锄子，言动只山野。
终制负凶縗，兴辞泪如泻。
诸儒论鄙俗，不若都人雅。
请问雨间民，谁为称情者。

平仄仄平仄，平平仄平仄。
仄仄仄平平，仄○平仄仄。
平平平仄仄，仄仄平仄仄。
仄平仄○平，○仄○平○。
○平仄仄仄，平仄平平仄。
仄仄仄平平，平○平仄仄。
仄平○仄仄，仄仄平平仄。
仄仄仄○平，○○仄平仄。
○○○平仄，平仄仄平仄。
平仄仄平平，○平仄○仄。
平平○仄仄，仄仄平平仄。
仄仄仄○平，平平○平仄。

xū jiǎ fù xū jiǎ ， míng táo bù zhī wǎ 。
yǎng zǐ yì yú rén ， bù rú shēng quǎn mǎ 。
gōng sī yán jì huì ， shì lì guān qǔ shě 。
fèng shēng jì shū wéi ， sàng sǐ gèng gǒu qiě 。
jū má bù gǎn fú ， tóng zhú hé yóu bǎ 。
wèi dé jiǔ āi hū ， fāng dāng qín wéi nuò 。
bǎi nián wén wǎng jí ， yī shùn jīng lú xià 。
qǐ bù jìn guān shang ， qū qiān dào guāi guǎ 。
zhān zhān hé chú zǐ ， yán dòng zhī shān yě 。
zhōng zhì fù xiōng cuī ， xīng cí lèi rú xiè 。
zhū rú lùn bǐ sú ， bù ruò dōu rén yǎ 。
qǐng wèn yǔ jiān mín ， shuí wèi chēng qíng zhě 。

马犬

虛假行

—— 呂南公

虛假復虛假，名陶不知瓦。
養子役于人，不如生犬馬。
公私嚴忌諱，勢利關取捨。
奉生既疏違，喪死更苟且。
苴麻不敢服，桐竹何由把。
未得久哀呼，方當勤唯喏。
百年聞罔極，一瞬經廬下。
豈不近冠裳，驅牽到乖寡。
沾沾荷鋤子，言動只山野。
終制負凶縗，興辭淚如瀉。
諸儒論鄙俗，不若都人雅。
請問雨間民，誰爲稱情者。

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🐒

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🔈

译文：
虚假复虚假，就像陶器不知道自己是瓦器一样平庸。养子役于人，不如生养犬马。在公事私事上要谨慎避讳，不要只看重权势而做选择。对待生命也应该慎重，不可因为奉养生者就草率忽视，对待丧亲之时更不应苟且。虽然贫苦，也不愿意服从低贱的地位，但如何获得高贵的桐竹衣服呢？未到深处感受悲哀时，就应当及早反省，只有在任何情况下都保持勤勉而恭顺。百年光阴虽然很长，但只是瞬间经过庐山的脚下。难道不觉得离穿戴冠衣的境地越来越远，被牵扯到了离群索居之地吗？所言所动只能留在山野之间。最终还是要穿上负凶縗，辞别人世，泪水如泻。那些儒学之人谈论着低俗世俗，却不如那些通达雅致的都市之人。请问在这雨间的民间，谁能够被称为真正懂得珍惜感情的人呢？
总结：这篇古文表达了对虚伪人生的批判，呼吁人们珍惜生命和情感，不要只追求权势和物质，要保持谦卑和敬畏之心，顺应自然。儒学之人被批评为论及俗事，不如都市雅致之人。文章以独特的对比手法，将世态炎凉与真挚情感交织，对于人生的思考令人深思。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者吕南公介绍：🔈

吕南公（一○四七～一○八六，生卒年据《全宋词》小传），字次儒，建昌南城（今属江西）人。神宗熙宁初，曾举进士不第，会以新经取士，遂罢举（《直斋书录解题》卷一七），以着书讲学爲事。《宋史》言熙宁中士方推崇马融、王肃、许慎之业，剽掠补拆临摹之艺大行，南公度不能逐时好，遂罢举。《四库总目提要》已驳正其谬。哲宗元佑初，获曾肇等人推荐，未及授官而卒，年四十。其子吕郁收拾遗稿编成《灌园集》三十卷（符行中《灌园集》序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲二十卷。《宋史》卷四四四有传。吕南公诗，以影印文渊阁《四库全书·灌园集》爲底本。参校八千卷楼钞本（简称钞本，藏南京图书馆）及《永乐大典》残本等。新辑集... 查看更多>>