xíng xiāng zǐ qīng liáng shān wén shū zàn
行香子(清凉山文殊赞) 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 白居易 (bái jū yì)

文殊菩萨,出化清凉,神通力以(一作「应」)现他方。
真(一作「身」)座金毛师子,微放珠光。
衆生仰持宝盖,绝名香。
我今发愿,虔诚归命,不求富贵,不恋荣华。
愿当来世,生(一作无「世」、「生」二字,下同)净土,法王家。
愿当来世,生净土,法王家。
(见日本长惠编《鱼山诗钞》,注「一作」者,为《声明古调》本之异文。
)。

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wén shū pú sà , chū huà qīng liáng , shén tōng lì yǐ ( yī zuò 「 yìng 」 ) xiàn tā fāng 。
zhēn ( yī zuò 「 shēn 」 ) zuò jīn máo shī zǐ , wēi fàng zhū guāng 。
zhòng shēng yǎng chí bǎo gài , jué míng xiāng 。
wǒ jīn fā yuàn , qián chéng guī mìng , bù qiú fù guì , bù liàn róng huá 。
yuàn dāng lái shì , shēng ( yī zuò wú 「 shì 」 、 「 shēng 」 èr zì , xià tóng ) jìng tǔ , fǎ wáng jiā 。
yuàn dāng lái shì , shēng jìng tǔ , fǎ wáng jiā 。
( jiàn rì běn cháng huì biān 《 yú shān shī chāo 》 , zhù 「 yī zuò 」 zhě , wèi 《 shēng míng gǔ tiáo 》 běn zhī yì wén 。
) 。

行香子(清涼山文殊讚)

—— 白居易

文殊菩薩,出化清涼,神通力以(一作「應」)現他方。
真(一作「身」)座金毛師子,微放珠光。
衆生仰持寶蓋,絕名香。
我今發願,虔誠歸命,不求富貴,不戀榮華。
願當來世,生(一作無「世」、「生」二字,下同)淨土,法王家。
願當來世,生淨土,法王家。
(見日本長惠編《魚山詩鈔》,注「一作」者,爲《聲明古調》本之異文。
)。

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wén shū pú sà , chū huà qīng liáng , shén tōng lì yǐ ( yī zuò 「 yìng 」 ) xiàn tā fāng 。
zhēn ( yī zuò 「 shēn 」 ) zuò jīn máo shī zǐ , wēi fàng zhū guāng 。
zhòng shēng yǎng chí bǎo gài , jué míng xiāng 。
wǒ jīn fā yuàn , qián chéng guī mìng , bù qiú fù guì , bù liàn róng huá 。
yuàn dāng lái shì , shēng ( yī zuò wú 「 shì 」 、 「 shēng 」 èr zì , xià tóng ) jìng tǔ , fǎ wáng jiā 。
yuàn dāng lái shì , shēng jìng tǔ , fǎ wáng jiā 。
( jiàn rì běn cháng huì biān 《 yú shān shī chāo 》 , zhù 「 yī zuò 」 zhě , wèi 《 shēng míng gǔ tiáo 》 běn zhī yì wén 。
) 。

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🔈

译文:
文殊菩萨具有神奇的神通力,可以显现在其他净土中,散发着微弱的珠光。众生都仰慕地持着宝盖,用绝世名香供养他。

我现在发愿,虔诚地归依文殊菩萨,不求富贵,不迷恋荣华。愿在来世能够生于净土,成为法王家的一员。

全文

总结:

文殊菩萨通过神通力在其他净土中显现,并且受到众生的供养。文章表达了对文殊菩萨的虔诚归依和对净土的向往。

赏析:
《行香子(清凉山文殊赞)》是唐代文学家白居易创作的一首诗歌,表达了对文殊菩萨的崇敬和对清凉山的虔诚朝拜之情。这首诗以简洁的语言表达了信仰和虔诚,体现了佛教文化的深远影响。
诗中首先描述了文殊菩萨的神通力,他能够出化清凉,以一种超自然的力量出现在其他地方。文殊菩萨以真座金毛师子微放珠光,展现了他的神圣和威严。这里的写景标签可以是“写景”。
接着诗人描述了衆生仰慕持宝盖,绝名香,这是一种对佛法的虔诚和崇敬,也反映了佛教信仰对人们生活的影响。这里的写景标签可以是“抒情”。
诗的后半部分表达了诗人自己的虔诚愿望,他发愿虔诚归命,不求富贵,不恋荣华,愿意在来世生于净土,成为法王家。这部分可以标签为“抒情”和“宗教信仰”。
整首诗以简洁明了的语言表达了佛教信仰和虔诚,同时展示了文殊菩萨的神圣形象,是一首富有宗教情感和文化内涵的诗歌。
标签: 写景、抒情、宗教信仰

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者白居易介绍:🔈

白居易,字乐天,下邽人。贞元中,擢进士第,补校书郎。元和初,对制策,入等,调盩厔尉、集贤校理,寻召爲翰林学士、左拾遗,拜赞善大夫。以言事贬江州司马,徙忠州刺史。穆宗初,徵爲主客郎中、知制诰,复乞外,历杭、苏二州刺史。文宗立,以秘书监召,迁刑部侍郎。俄移病,除太子宾客分司东都,拜河南尹。开成初,起爲同州刺史,不拜,改太子少傅。会昌初,以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射,諡曰文。自号醉吟先生,亦称香山居士。与同年元稹酬咏,号元白;与刘禹锡酬咏,号刘白。《长庆集》诗二十卷,後集诗十七卷,别集补遗二卷,今编诗三十九卷。 白居易字乐... 查看更多>>

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无着对文殊话颂 (wú zhe duì wén shū huà sòng)

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清凉感现圣伽蓝,亲对文殊接话谈。
言下不通好消息,回头只见翠山岩。
(同前。
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父子联韵诗 (fù zǐ lián yùn shī)

朝代:唐    作者: 詹敦仁

夜静月华明,(仁。
)秋深露气清。
(琲。
)园林消溽暑,(仁。
)山水送寒声。
(琲。
)菊富陶无酒,(仁。
)蓴肥翰可羹。
(琲。
)人生贵自适,(仁。
)世利不须营。
(琲。
)漫舞衣饶冷,(仁。
)狂歌酒易倾。
(琲。
)欢酬儿与父,(仁。
)今古梦还醒。
(琲。
)笑眼看毛凤,(仁。
)长怀念鶺鴒。
(琲。
)干戈时已定,(仁。
)款款话平生。
(琲。
)(均见《闽诗录乙集》卷四。
)。

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诗(幷序) 九十四 (shī bìng xù jiǔ shí sì)

朝代:唐    作者: 王梵志

第一须景行,第二须强明。
律令波涛[涌](诵),文词花草生,心神潡(张改作「激」)前(项校「箭」)直,怀抱彻沙清。
观察总如此,何愁不太平。

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上清宝鼎诗二首(附存) 一 (shàng qīng bǎo dǐng shī èr shǒu fù cún yī)

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朝披梦泽云(甲、乙、戊本作「云梦泽」),笠钓青茫茫。
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篆字若丹蛇,逸(乙作「遶」)势如飞翔。
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劝我穿绦(乙作「络」)缕(甲、戊作「楼」),系作裙(戊、丁作「裾」)间裆(甲作「当」,戊作「璫」)。
挹(甲、戊作「揖」)子(甲作「予」,丁戊作「余」)以携(甲作「疾」,乙作「词」,丁、戊作「辞」)去,谈笑闻遗(甲、乙、戊作「余」)香。
(按:《全唐诗》卷一八五据《王直方诗话》录「房」、「凉」、「光」三韵,《全唐诗续补遗》卷四录「茫」、「凉」二韵。
)。

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动物

醉歌 二 (zuì gē èr)

朝代:唐    作者: 元结

元子乐矣。
(元子)何乐然尔,何乐然尔?(和者)我鼻我目,我口我耳。
(元子)(见《唐文粹》卷四三元结《心规》)。

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五言诗四首 一 (wǔ yán shī sì shǒu yī)

朝代:唐    作者: 无名氏

[百](伯)鸟[投](头)林宿,各各觅高[枝](支)。
[五]更分散去,苦[乐](落)不[相](想)知。

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娼楼行(句) (chāng lóu xíng jù )

朝代:唐    作者: 王贞白

龙脑香调水,教人染退红。
(《老学庵续笔记》)。

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动物

保安寺 (bǎo ān sì)

朝代:唐    作者: 江景防(一作「景房」)

扰扰尘埃白日忙,偶然来谒赞公房。
行登峻岭跻攀倦,坐俯清泉笑傲凉。
林静鸟声酧客语,风来花气逐人香。
此时已觉凡尘断,分得高僧兴味长。
(见《宋诗纪事补遗》卷二引《开化县志》。
)。

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引陈文亮(题拟) (yǐn chén wén liàng tí nǐ )

朝代:唐    作者: 文彧

不知冥漠下,今似鹧鸪无?(同前。
)。

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咸通三年文喜在洪州见文殊现身说偈(题拟) (xián tōng sān nián wén xǐ zài hóng zhōu jiàn wén shū xiàn shēn shuō jì tí nǐ )

朝代:唐    作者: 不详

苦匏连根苦,甜瓜彻蔕甜。
修行三大劫,却被老僧嫌。
(《五灯会元》卷九、《西湖游览志余》卷十四。
)。

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