wú zhe duì wén shū huà sòng
无着对文殊话颂 🔈
清凉感现圣伽蓝，亲对文殊接话谈。
言下不通好消息，回头只见翠山岩。
（同前。
）。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。
清涼感現聖伽藍，親對文殊接話談。
言下不通好消息，迴頭祇見翠山嵒。
（同前。
）。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。
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译文：
清凉的气息现在圣伽蓝，亲自与文殊接话谈论。
话语中难以理解的是好消息，回头只看见翠山的岩石。
（同前。
）。
总结：
这首古文描写了清凉的气息充盈圣伽蓝，主人公与文殊密谈。但话语中的信息令人摸不着头脑，回头只能看到翠山的岩石。整体给人一种神秘而清幽的感觉。
赏析：这首古诗《无着对文殊话颂》是丽天和尚所作，表达了一种清凉感和虔诚的宗教情感。诗中以文殊菩萨为对象，展示了无着和尚的虔诚和对佛教的敬仰。
首句“清凉感现圣伽蓝”，通过“清凉”一词，传达出一种心灵的宁静和净化感。伽蓝是佛教的一种寺庙，这里象征着佛教信仰的中心。作者可能在这里感受到了宗教场所的神圣和宁静。
接下来的句子“亲对文殊接话谈”表明了作者正在与文殊菩萨进行对话。文殊菩萨在佛教中代表智慧和学识，这里的对话可能代表了作者在寻求启示和指导。
然而，诗的第三句“言下不通好消息”，突然带来了一种不安的情感。这句话可能是在提醒我们，有时候宗教的指引并不总是带来好消息或明确的答案。宗教信仰中也充满了迷茫和挑战。
最后一句“回头只见翠山岩”，或许是在强调回头看，我们可以发现大自然的美丽和宁静，与宗教场所相辅相成，提醒人们在信仰之外也要珍惜自然之美。
相关诗词：
颂古十五首 其一四 (sòng gǔ shí wǔ shǒu qí yī sì)
山花如锦水如蓝，亲见文殊接话谈。
十字街头轻一拶，前三三对後三三。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。
颂古十一首 其七 (sòng gǔ shí yī shǒu qí qī)
我脚何似馿脚，踏着赵州略彴。
惊得迦叶皱眉，文殊却打无着。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。
寒山赞 (hán shān zàn)
五字忍饥吟，十年忘归路。
着不着大笑，一场吐不出。
相似底句，是真文殊。
无二文殊，苏卢㗭唎，㗭唎苏卢。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。
颂古十六首 其一二 (sòng gǔ shí liù shǒu qí yī èr)
我脚何似驴脚，文殊亲见无着。
好个玻璃盏子，不要当面讳却。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。
颂古四首 其四 (sòng gǔ sì shǒu qí sì)
涅盘偿债更无殊，劈破长沙肘後符。
一句全提无话会，钱塘八月浪花粗。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。
偈颂一百二十三首 其八六 (jì sòng yī bǎi èr shí sān shǒu qí bā liù)
文殊虽令善财采药，佛病祖病，未曾医着。
灵隠病亦无，药亦无，赵州东壁挂葫芦。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。
和丽天和尚颂 (hé lì tiān hé shàng sòng)
遍周沙界圣伽蓝，触处文殊共话谈。
若有门上觅消息，谁能敢道翠山岩。
（均见《祖堂集》卷十一。
）。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。
偈颂九十三首 其五二 (jì sòng jiǔ shí sān shǒu qí wǔ èr)
方丈门中，了无罅缝。
维摩文殊，相逢皷笼。
昨夜三更，打失鼻孔。
普请诸人，各摸索着。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。
颂一百则 其三六 (sòng yī bǎi zé qí sān liù)
千峰盘屈色如蓝，谁谓文殊是对谭。
堪笑清凉多少衆，前三三与後三三。
平平仄仄仄平平，○仄平平仄仄平。
平仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
？平平。
？。