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xīn zhèng wèi dé yǔ yàn wén xiāng jiàn liáo jì èr jué jù wèi shòu qí yī
 新正未得与彦文相见聊寄二绝句为寿 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 程俱 (chéng jù) 。

燕处超然老复丁，等闲高树脱尘缨。
知君已悟长生理，不作容成作广成。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

yàn chù chāo rán lǎo fù dīng ， děng xián gāo shù tuō chén yīng 。
zhī jūn yǐ wù cháng shēng lǐ ， bù zuò róng chéng zuò guǎng chéng 。

新正未得與彦文相見聊寄二絕句爲壽 其一

—— 程俱

燕處超然老復丁，等閑高樹脫塵纓。
知君已悟長生理，不作容成作廣成。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

yàn chù chāo rán lǎo fù dīng ， děng xián gāo shù tuō chén yīng 。
zhī jūn yǐ wù cháng shēng lǐ ， bù zuò róng chéng zuò guǎng chéng 。

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译文：
燕处超然老复丁，等闲高树脱尘缨。
知君已悟长生理，不作容成作广成。
燕处超然，老复丁，自在地度过晚年。轻松自在地站在高树之上，摆脱尘世的纷扰。
知道你已经领悟了长生的道理，不再追求容貌的美好，而是致力于实现广大的成就。

赏析：这首古诗《新正未得与彦文相见聊寄二绝句为寿 其一》是程俱创作的。诗中表达了对友人的思念和祝愿，同时也反映了对长生和广成的哲学思考。
首句“燕处超然老复丁”，描述了诗人的友人彦文像燕子一样超然物外，安逸自在，仿佛老去的时光也无法触及他。这句中使用了“超然”和“老复丁”两个词，展现了友人的高雅和超脱。
第二句“等闲高树脱尘缨”，继续表现了友人的超凡脱俗之处，高树上的燕子脱离了尘世的纷扰，也象征着友人超越了尘世的束缚，生活在高远的境界之中。
接下来，“知君已悟长生理”，诗人表达了对友人聪慧和对长生哲学的领悟的赞叹。友人已经明白了长生的道理，意味着他已经领悟了一种超越生死的智慧。
最后一句“不作容成作广成”，将友人的境界与“广成”联系在一起，广成是佛教中的一位菩萨，代表广大的智慧和普度众生的愿望。这句表达了友人不再局限于个人的修行，而是有着更宏大的志向，愿意为众生谋福利。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者程俱介绍：🔈

程俱（一○七八～一一四四），字致道，衢州开化（今属浙江）人。哲宗绍圣四年（一○九七），以外祖荫补苏州吴江县主簿，监舒州太湖盐场，以上书论事罢。徽宗政和元年（一一一），起知泗州临淮县，官满後寓吴。因叶梦得荐爲着作佐郎，未几出管勾岱岳观。宣和二年（一一二○），赐上舍上第。三年，除礼部员外郎，以病告归。高宗建炎三年（一一二九），自太常少卿知秀州，金兵据临安，弃城退保华亭。绍兴元年（一一三一），爲秘书少监，上《麟台故事》五卷，擢中书舍人。二年，因言事爲言官论弃秀州事，罢职求举江州太平观。秦桧当政，诏除集英殿修撰、徽猷阁待制，皆不赴。十四年，卒，年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》（四... 查看更多>>

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