xiǎo shī huì guǒ chí shū qǔ xuě fēng zhēn xiē hé shàng
小师慧果驰书取雪峰真歇和尚 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释正觉 (shì zhèng jué) 。

鸟窠闲口聊吹布，雪老低头却入庵。
生死同条末後句，也应千里问同参。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。

niǎo kē xián kǒu liáo chuī bù ， xuě lǎo dī tóu què rù ān 。
shēng sǐ tóng tiáo mò hòu jù ， yě yìng qiān lǐ wèn tóng cān 。

小師慧果馳書取雪峰真歇和尚

—— 釋正覺

鳥窠閑口聊吹布，雪老低頭却入庵。
生死同條末後句，也應千里問同參。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。

niǎo kē xián kǒu liáo chuī bù ， xuě lǎo dī tóu què rù ān 。
shēng sǐ tóng tiáo mò hòu jù ， yě yìng qiān lǐ wèn tóng cān 。

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译文：
鸟儿在窝里悠闲地聊天吹着布，老雪低头却进了庵宇里。
全文总结：这句诗意味着生死命运相同，无论是在生命的尽头，还是在千里之外，都应该共同参悟生命的真谛。

赏析：: 这首诗是释正觉创作的，表达了禅宗僧人的生死观和对佛法的领悟。诗中以简洁的语言表达了深刻的哲理，具有禅宗文学的特点。
首句“鸟窠闲口聊吹布，雪老低头却入庵。”描绘了僧人安静的生活，鸟儿在窠巢里自由地吹拂着布料，雪老（可能指雪峰）低头入庵，突出了僧人的谦和和平静。
接下来的句子“生死同条末後句，也应千里问同参。”则表达了生死的观念。生死被视为同一路径的末尾，无论何时何地，都可以探求相同的真理。这句话强调了生死的相对性和佛法的普遍性。
标签: 佛教哲学、禅宗文学、生死观

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>