wèi zhān tán xiàng fù
为旃檀像赋 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：家铉翁 (jiā xuàn wēng) 。

稽首古旃檀，曾共释迦语。
旃檀释迦面目本来同，真身幻身何事相尔汝。
如人对镜照形像，拱兮揖兮若宾主。
须臾人去镜亦空，尔影我形两无覩。
木人漂流宇宙间，神通妙用归何许。
万人从渠索释迦，求福有时与福遇。
佛如明月行太空，向曙俄然不知处。
痴人竞向波间觅，波间本非月所住。
真邪幻邪两忘言，如来无来亦无去。
君不见佛书九译来中原，妙处乃以无言传。
莫道旃檀有口不解说，非说之说三十二相全。

平仄仄平平，平仄仄平仄。
平平仄平仄仄仄平平，平平仄平平仄○仄仄。
○平仄仄仄平仄，仄平仄平仄平仄。
平平平仄仄仄○，仄仄仄平仄平仄。
仄平○平仄仄○，平平仄仄平平仄。
仄平○平仄仄平，平仄仄平仄仄仄。
仄○平仄○仄○，仄仄平平仄平仄。
平平仄仄平○仄，平○仄平仄仄仄。
平平仄平仄仄平，○平平平仄平仄。
平仄仄仄平仄仄平○平，仄仄仄仄平平○。
仄仄平平仄仄仄仄仄，平仄平仄○仄仄○平。

qǐ shǒu gǔ zhān tán ， céng gòng shì jiā yǔ 。
zhān tán shì jiā miàn mù běn lái tóng ， zhēn shēn huàn shēn hé shì xiāng ěr rǔ 。
rú rén duì jìng zhào xíng xiàng ， gǒng xī yī xī ruò bīn zhǔ 。
xū yú rén qù jìng yì kōng ， ěr yǐng wǒ xíng liǎng wú dǔ 。
mù rén piāo liú yǔ zhòu jiān ， shén tōng miào yòng guī hé xǔ 。
wàn rén cóng qú suǒ shì jiā ， qiú fú yǒu shí yǔ fú yù 。
fó rú míng yuè xíng tài kōng ， xiàng shǔ é rán bù zhī chù 。
chī rén jìng xiàng bō jiān mì ， bō jiān běn fēi yuè suǒ zhù 。
zhēn xié huàn xié liǎng wàng yán ， rú lái wú lái yì wú qù 。
jūn bù jiàn fó shū jiǔ yì lái zhōng yuán ， miào chù nǎi yǐ wú yán chuán 。
mò dào zhān tán yǒu kǒu bù jiě shuō ， fēi shuō zhī shuō sān shí èr xiāng quán 。

翻译赏析注音对照

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译文：

稽首古旃檀，曾与释迦共语言。
旃檀释迦面貌原本相同，真身幻身何相亲。
如人对镜照影像，拱兮揖兮如宾主。
须臾人离镜也虚空，尔影我形无从见。
木人漂流宇宙间，神通妙用何处归。
万人追索释迦言，求福有时福相遇。
佛如明月行太空，向曙时忽无踪。
痴人竞向波间觅，波间原非月之居。
真邪幻邪皆忘言，如来无来亦无去。
君不见佛书九译至中原，妙处无言而传。
莫谓旃檀有口难解，非言之说三十二相全。

总结：

诗人借旃檀与释迦共话，探讨真实与幻象、影像与实体之间的关系。以镜中影像为喻，形容人世间虚幻，揭示佛法的奥妙，强调佛陀无来无去的境界。又提及佛教经典传入中原，强调言语之外的传承。通过细腻的描写和对比，深刻阐述佛教的哲理。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者家铉翁介绍：🔈

家铉翁（一二一三～？），号则堂，眉山（今属四川）人。以荫补官，累官知常州，迁浙东提点刑狱。入爲大理少卿。度宗咸淳八年（一二七二）兼权知绍兴府、浙东安抚提举司事（《宋史》卷四六《度宗纪》）。召爲枢密都丞旨。知建宁府兼福建转运副使。恭宗德佑元年（一二七五）知临安府、两浙西路安抚使（《四明文献集》卷五）。迁枢密都丞旨。二年，赐进士出身，签书枢密院事（《宋史》卷四七《瀛国公本纪》）。元兵围临安，丞相吴坚、贾余庆檄告天下守令以城降，铉翁独不联署。旋与贾、吴等充祈请使赴元被留，後改馆河间，以《春秋》教授弟子。元世祖至元三十一年（一二九四）放还，时年八十二（《全宋词》册四小传），又数年卒。着作今存《春秋集传... 查看更多>>