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sòng jiā shàng zuò rú yú háng kè cí jué lǎo rén yǔ lù wǔ shǒu qí wǔ
 送浃上座如余杭刻慈觉老人语录五首 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 饶节 (ráo jié) 。

受持法藏不辞烦，如水传缾有阿难。
已得当年末後句，旃檀林里自旃檀。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄平平。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。

shòu chí fǎ cáng bù cí fán ， rú shuǐ chuán píng yǒu ā nán 。
yǐ dé dàng nián mò hòu jù ， zhān tán lín lǐ zì zhān tán 。

送浹上座如餘杭刻慈覺老人語錄五首 其五

—— 饒節

受持法藏不辭煩，如水傳缾有阿難。
已得當年末後句，旃檀林裏自旃檀。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄平平。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。

shòu chí fǎ cáng bù cí fán ， rú shuǐ chuán píng yǒu ā nán 。
yǐ dé dàng nián mò hòu jù ， zhān tán lín lǐ zì zhān tán 。

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译文：
像水传递缾一样，阿难如此恭敬地接受并坚持持有法藏（佛法经典），从不厌烦。
早已领悟了当年最后一句，自在旃檀林中自旃檀树下修行。
全文总结：
这句话讲述了阿难尊者对法藏的持有和传承，他像水传递缾一样，恭敬地接受并坚持持有佛法经典，从不厌烦。他早已领悟了当年最后一句佛法，自在旃檀林中，自觉修行于旃檀树下。这句话强调了阿难尊者对佛法的虔诚和坚定修行的决心。

这首诗《送浃上座如余杭刻慈觉老人语录五首 其五》是饶节创作的，通过五首诗的形式，表达了对浃上座如余杭刻慈觉老人的敬意和赞美。现在让我们来具体赏析：这首诗。
这首诗可以分为两个主要部分：
首先，诗人提到了受持法藏的精神，这里是指浃上座如余杭刻慈觉老人的法藏，法藏是佛教中宝贵的经典和教诲。诗人称其"不辞烦"，意味着老人不厌其烦地传承着这些法藏，如同水流源源不断地传递着宝贵的知识。这里用"如水传缾有阿难"的比喻，突显了这种不辞辛劳的传承之重要性。阿难是佛教中著名的弟子，这里也象征着学佛修行的追随者。
接下来，诗人提到了“已得当年末後句”，这句话意味着老人已经掌握了当年的教诲，明白了佛法的精要。然后，诗人描述了老人身在“旃檀林里自旃檀”，旃檀林是佛教中的一种特殊场所，通常与修行和默想有关，也象征着心灵的宁静和纯净。老人在这样的环境中，自我修行，进一步突显了他对佛法的奉献和理解。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到饶节写的《送浃上座如余杭刻慈觉老人语录五首》系列：

本文作者饶节介绍：🔈

饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。後落发爲僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。爲青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》着录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》爲底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉... 查看更多>>

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