“(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”出自哪首诗?
答案: “(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”出自: 唐代 文益的 《颂》, 诗句拼音为: ( 《 wàn xù cáng jīng 》 běn 《 dà fǎ yǎn wén yì chán shī yǔ lù 》 。
问题2:“(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”的上一句是什么?
答案:
“(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”的上一句是: 元是住居西 , 诗句拼音为: yuán shì zhù jū xī
。
问题3:“(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”的下一句是什么?
答案: “(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”的下一句是: 又见《林间录》卷下 , 诗句拼音为: yòu jiàn 《 lín jiān lù 》 juàn xià ,诗句平仄:○平。
“(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”全诗
颂 (sòng)
理极忘情谓,如何有喻齐?到头霜夜月,任情(《林间录》作「运」)落前溪。
菓熟猿兼(《林间录》作「兼猿」)重,山长似路迷。
举头残照在,元是住居西。
(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》,又见《林间录》卷下。
)。
仄仄仄平仄,○平仄平平。仄平平仄仄,平平?平○仄仄?仄??仄平平。
仄仄平○?平○仄仄?○平??○,平○仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
??仄○平仄仄仄仄平仄○平仄仄,仄仄平○仄仄仄。
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“(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”繁体原文
頌
理極忘情謂,如何有喻齊?到頭霜夜月,任情(《林間錄》作「運」)落前溪。
菓熟猿兼(《林間錄》作「兼猿」)重,山長似路迷。
舉頭殘照在,元是住居西。
(《卍續藏經》本《大法眼文益禪師語錄》,又見《林間錄》卷下。
)。
“(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”全诗注音
理极忘情谓,如何有喻齐?到头霜夜月,任情(《林间录》作「运」)落前溪。
菓熟猿兼(《林间录》作「兼猿」)重,山长似路迷。
举头残照在,元是住居西。
(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》,又见《林间录》卷下。
)。
“(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”全诗翻译
译文:
理极忘情谓,如何有喻齐?到头霜夜月,任情(《林间录》作「运」)落前溪。
菓熟猿兼(《林间录》作「兼猿」)重,山长似路迷。
举头残照在,元是住居西。
(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》,又见《林间录》卷下。
)。
理性极致,忘却人情是什么比喻?走到最后,秋霜覆盖的夜晚,月亮照耀着,我随意地跌入前面的溪流。
水果成熟了,猿猴们兴致勃勃地又重复起来,山峦延伸得像迷失的道路。
抬头望去,余晖照耀着,这原本是我居住的西方。
(引自《卍续藏经》中《大法眼文益禅师语录》,同样见于《林间录》第二卷。
)。
总结:
诗人表达了超越人情的境界,思考人生中的喻义。在秋夜的月光下,他自由地随波逐流。水果成熟了,猿猴们再次活跃起来,山脉延伸得像迷失的道路。他抬头望去,夕阳的余晖照耀着他曾经居住的西方。这首诗出自《卍续藏经》的《大法眼文益禅师语录》,同时也可以在《林间录》卷下找到。
“(《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》”相关诗句:
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- (见《续藏经》本五代风穴延沼禅师《风穴语录》、《天圣广灯录》卷十五、《古尊宿语录》卷七《风穴禅师语录》、《五灯会元》卷十一引) 出自 [唐] 寒山 ·《诗 一 》
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- (以上均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录》) 出自 [唐] 良价 ·《临寂示颂(题拟) 》
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- (以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗 出自 [唐] 契此 ·《临灭偈(题拟) 》
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- 均见《卍续藏经》本宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂(幷序○序爲南岳齐己撰) 九十四 》
- (《卐续藏经》本唐释法藏《华严经传记》卷三《智俨传》爲永昌元年作 出自 [唐] 武则天 ·《听《华严》诗(幷序) 》
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- (见《景德传灯录》卷五、契嵩本《六祖大师法宝坛经》) 出自 [唐] 法海 ·《偈 》