“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”出自哪首诗?
答案: “(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”出自: 唐代 王绩的 《独坐》, 诗句拼音为: ( àn : 《 yùn yǔ yáng qiū 》 juàn shí yī 、 《 wén xiàn tōng kǎo 》 juàn èr sān yī 、 《 jīng jí kǎo 》 yǐn 《 zhōu shì shè bǐ 》 shōu qián sì jù 。
问题2:“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”的上一句是什么?
答案:
“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”的上一句是: 知君悟有余 , 诗句拼音为: zhī jūn wù yǒu yú
。
问题3:“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”的下一句是什么?
答案: “(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”的下一句是: 《全唐诗》卷三七收入 , 诗句拼音为: 《 quán táng shī 》 juàn sān qī shōu rù ,诗句平仄:仄仄平平仄。
“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”全诗
独坐 (dú zuò)
托身千载下,聊思(《韵语阳秋》作「游」)万物初。
欲令无作有,翻觉实成虚。
周文方定策,秦帝即焚书。
寄语无为者,知君悟有余。
(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句,《全唐诗》卷三七收入。
)。
仄平平仄仄,平○?仄仄平平仄?平??仄仄平。
仄仄平仄仄,平仄仄平平。
平平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
?仄?仄仄平平仄仄仄?平○平仄仄仄○仄?平仄仄仄平仄仄仄○平仄仄,平平平仄○仄○仄。
??????。
“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”繁体原文
獨坐
託身千載下,聊思(《韻語陽秋》作「遊」)萬物初。
欲令無作有,翻覺實成虛。
周文方定策,秦帝即焚書。
寄語無爲者,知君悟有餘。
(按:《韻語陽秋》卷十一、《文獻通考》卷二三一、《經籍考》引《周氏涉筆》收前四句,《全唐詩》卷三七收入。
)。
“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”全诗注音
托身千载下,聊思(《韵语阳秋》作「游」)万物初。
欲令无作有,翻觉实成虚。
周文方定策,秦帝即焚书。
寄语无为者,知君悟有余。
(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句,《全唐诗》卷三七收入。
)。
“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”全诗翻译
译文:
托身千载下,我只是闲逛,思考着万物的起源。
欲让无作为的存在变为有,反而感觉实际变成了虚幻。
周文明智地制定策略,秦帝却选择焚烧书籍。
寄语给那些追求无为而治的人,你已经足够明悟了。
总结:
这首诗表达了对存在与虚幻之间的思考,托身千载的时间中,思绪万千。诗人感叹欲将无为变为有为的努力,却发现现实的转变反而使一切变得虚幻。描绘了周文明智和秦帝的对比,以及对无为而治的理念的寄语。整体表达了对人世间的思考和启示。
“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”相关诗句:
- (按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句 出自 [唐] 王绩 ·《独坐 》
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- (《全五代诗》五七引《十国春秋》)(〖1〗见《监诫录》卷一《知机对》、《十国春秋》卷四八《後蜀高祖本纪》 出自 [唐] 勾龙逢 ·《献贺捷诗(孟知祥入梓州,举子勾龙逢献诗云云,孟知祥嘉纳之。) 》
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- )(按:《庐山记》卷四、《万首唐人绝句》卷九五、《全唐诗》卷八一○收此诗爲僧灵澈作 出自 [唐] 相里宗 ·《题远大师塔 》
- (见厉鹗《宋诗纪事》卷三引《抚州府志》、影印文渊阁《四库全书》本《江西通志》卷一四八 出自 [唐] 乐史 ·《钟山寺 》
“(按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句”每个字的意思:
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