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“（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”出自哪首诗？

答案： “（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”出自： 唐代 道朗的 《白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善衆君子建尊胜幢因书长句》， 诗句拼音为： （ jiàn 《 jiāng sū tōng zhì gǎo jīn shí lüè 》 juàn liù 《 lǐ duān fú jīng chuáng 》 fù ） （ àn ： cǐ jīng chuáng jīn zài wú xī shì xī huì gōng yuán nèi 。

问题2：“（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”的上一句是什么？

答案： “（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”的上一句是： □智巍巍天地长 , 诗句拼音为： □ zhì wēi wēi tiān dì cháng 。

问题3：“（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”的下一句是什么？

答案： “（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”的下一句是： 为八面刻石 , 诗句拼音为： wèi bā miàn kè shí ，诗句平仄：平平仄仄平仄仄。

“（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”全诗

白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善衆君子建尊胜幢因书长句 (bái lù shān rén lǐ duān fú shè shū fèng bào sì ēn sān yǒu yǒng chōng gòng fèng shàn zhòng jūn zǐ jiàn zūn shèng zhuàng yīn shū cháng jù)

。 朝代：唐 。    作者： 道朗。

善往因来诣法王，七生丛累获销亡。
还居忉利持章句，不遂天人恋色香。
波利一心瞻佛祖，文殊再遣往西方。
今朝国土云幢立，□智巍巍天地长。
（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内，为八面刻石，先刻《佛顶尊胜陁罗尼经》幷序，後刻此诗，署「兴甯沙门道朗」，诗後题记云：「大唐乾符三年岁次丙申十一月甲戌朔廿二日乙未建。
都维那僧宏益，上座僧全从，寺主僧行忠，老宿杜谏，都料郁□，直僧岁智宗。
」）。

？？？？？？仄仄平平仄仄○，仄平平仄仄平平。
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平平仄平平仄，仄仄平平○，仄仄平○平，仄仄仄仄，平仄仄？，仄平仄仄平。
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shàn wǎng yīn lái yì fǎ wáng ， qī shēng cóng lèi huò xiāo wáng 。
huán jū dāo lì chí zhāng jù ， bù suí tiān rén liàn sè xiāng 。
bō lì yī xīn zhān fó zǔ ， wén shū zài qiǎn wǎng xī fāng 。
jīn zhāo guó tǔ yún zhuàng lì ， □ zhì wēi wēi tiān dì cháng 。
（ jiàn 《 jiāng sū tōng zhì gǎo jīn shí lüè 》 juàn liù 《 lǐ duān fú jīng chuáng 》 fù ） （ àn ： cǐ jīng chuáng jīn zài wú xī shì xī huì gōng yuán nèi ， wèi bā miàn kè shí ， xiān kè 《 fó dǐng zūn shèng tuó luó ní jīng 》 bìng xù ， hòu kè cǐ shī ， shǔ 「 xīng níng shā mén dào lǎng 」 ， shī hòu tí jì yún ： 「 dà táng qián fú sān nián suì cì bǐng shēn shí yī yuè jiǎ qu shuò niàn èr rì yǐ wèi jiàn 。
dōu wéi nà sēng hóng yì ， shàng zuò sēng quán cóng ， sì zhǔ sēng xíng zhōng ， lǎo sù dù jiàn ， dōu liào yù □ ， zhí sēng suì zhì zōng 。
」 ） 。

“（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”繁体原文

白鹿山人李端符捨書奉報四恩三有永充供奉善衆君子建尊勝幢因書長句

善往因來詣法王，七生叢累獲銷亡。
還居忉利持章句，不遂天人戀色香。
波利一心瞻佛祖，文殊再遣往西方。
今朝國土雲幢立，□智巍巍天地長。
（見《江蘇通志稿金石略》卷六《李端符經幢》附）（按：此經幢今在無錫市錫惠公園內，爲八面刻石，先刻《佛頂尊勝陁羅尼經》幷序，後刻此詩，署「興甯沙門道朗」，詩後題記云：「大唐乾符三年歲次丙申十一月甲戌朔廿二日乙未建。
都維那僧宏益，上座僧全從，寺主僧行忠，老宿杜諫，都料郁□，直僧歲智宗。
」）。

“（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”全诗注音

shàn wǎng yīn lái yì fǎ wáng ， qī shēng cóng lèi huò xiāo wáng 。

善往因来诣法王，七生丛累获销亡。

huán jū dāo lì chí zhāng jù ， bù suí tiān rén liàn sè xiāng 。

还居忉利持章句，不遂天人恋色香。

bō lì yī xīn zhān fó zǔ ， wén shū zài qiǎn wǎng xī fāng 。

波利一心瞻佛祖，文殊再遣往西方。

jīn zhāo guó tǔ yún zhuàng lì ， □ zhì wēi wēi tiān dì cháng 。

今朝国土云幢立，□智巍巍天地长。

（ jiàn 《 jiāng sū tōng zhì gǎo jīn shí lüè 》 juàn liù 《 lǐ duān fú jīng chuáng 》 fù ） （ àn ： cǐ jīng chuáng jīn zài wú xī shì xī huì gōng yuán nèi ， wèi bā miàn kè shí ， xiān kè 《 fó dǐng zūn shèng tuó luó ní jīng 》 bìng xù ， hòu kè cǐ shī ， shǔ 「 xīng níng shā mén dào lǎng 」 ， shī hòu tí jì yún ： 「 dà táng qián fú sān nián suì cì bǐng shēn shí yī yuè jiǎ qu shuò niàn èr rì yǐ wèi jiàn 。

（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内，为八面刻石，先刻《佛顶尊胜陁罗尼经》幷序，後刻此诗，署「兴甯沙门道朗」，诗後题记云：「大唐乾符三年岁次丙申十一月甲戌朔廿二日乙未建。

dōu wéi nà sēng hóng yì ， shàng zuò sēng quán cóng ， sì zhǔ sēng xíng zhōng ， lǎo sù dù jiàn ， dōu liào yù □ ， zhí sēng suì zhì zōng 。

都维那僧宏益，上座僧全从，寺主僧行忠，老宿杜谏，都料郁□，直僧岁智宗。

」 ） 。

」）。

“（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”全诗翻译

译文：
善往因来诣法王，七生丛累获销亡。
还居忉利持章句，不遂天人恋色香。
波利一心瞻佛祖，文殊再遣往西方。
今朝国土云幢立，□智巍巍天地长。


这首诗来自《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附。据介绍，这篇经幢现存于无锡市锡惠公园，是一个八面刻石的结构。首先刻写了《佛顶尊胜陁罗尼经》以及序言，然后刻写了这首诗。诗中署名为「兴甯沙门道朗」，在诗后的题记中写道："大唐乾符三年岁次丙申十一月甲戌朔廿二日乙未建。都维那僧宏益，上座僧全从，寺主僧行忠，老宿杜谏，都料郁□，直僧岁智宗。"。

诗句的翻译如下：

善往因来诣法王，七生丛累获销亡。
善行的人历经七世轮回，才能找到法王，消除生死之苦。

还居忉利持章句，不遂天人恋色香。
尚在忉利天修习经典，不再被天人迷恋色欲。

波利一心瞻佛祖，文殊再遣往西方。
波利一心敬仰佛祖，文殊菩萨再度派遣前往西方。

今朝国土云幢立，□智巍巍天地长。
如今国土上有云幢耸立，智慧辉煌，天地长久。



总结：

这首诗表达了善行者经历多世轮回才能找到法王，消除生死之苦。他们修习经典，不再被尘世欲望迷惑。诗中提到波利一心敬仰佛祖，文殊菩萨再度派遣使者前往西方。最后描述了今日国土上云幢巍然矗立，智慧辉煌，天地长久。

“（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”总结赏析

赏析：这首诗是道朗所作，题为《白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善众君子建尊胜幢因书长句》。诗人以庄严的笔墨，表达了对佛教信仰的崇敬和虔诚，同时也反映了佛教文化的传承与发展。
首节写“善往因来诣法王”，表达了诗人对佛教法王的尊敬之情，强调了佛教教义中的因果观念。诗人提到“七生丛累获销亡”，意味着通过多生多世的修行，可以超越生死轮回。
第二节中，“还居忉利持章句”表明诗人坚守佛教的教义，专心修持。同时，他提到“不遂天人恋色香”，强调了修行者要超越对世俗欲望的执着，追求心灵的净化。
第三节中，诗人提到“波利一心瞻佛祖”，表现了他对佛祖的虔诚顶礼膜拜，将修行的目标放在了觉悟的彼岸。还有“文殊再遣往西方”，暗示着佛教传播的广阔，有文殊菩萨作为指引，引领众生向西方净土追求解脱。
第四节描述了“今朝国土云幢立”，强调了佛教的兴盛，表现出佛教传承的壮大。诗中的“智巍巍天地长”则传递出佛教智慧的辉煌和永恒。
整首诗既表达了诗人对佛教的虔诚信仰，又反映了佛教文化的发展和壮大，展现出佛法的深邃和博大。

“（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内”诗句作者道朗介绍：

道明，乾符三年兴甯沙门。诗一首。（《全唐诗》无道朗诗）更多...

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