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“（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”出自哪首诗？

答案： “（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”出自： 唐代 张果的 《金虎白龙诗 二十一》， 诗句拼音为： （ 《 zhèng tǒng dào cáng 》 běn sòng yì míng 《 nèi dān mì jué 》 yǐn ） （ àn ： 《 tōng zhì · yì wén lüè 》 dào lèi shōu zhāng guǒ 〖 tōng xuán xiān shēng 〗 《 xuán zhū gē xiāo yáo gē nèi zhǐ huáng yá gē 》 yī juàn 。

问题2：“（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”的上一句是什么？

答案： “（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”的上一句是： 认得黄芽作圣基 , 诗句拼音为： rèn de huáng yá zuò shèng jī 。

问题3：“（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”的下一句是什么？

答案： “（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”的下一句是： 《玄珠歌》已见前录 , 诗句拼音为： 《 xuán zhū gē 》 yǐ jiàn qián lù ，诗句平仄：○仄仄○仄仄仄平仄平仄仄仄。

“（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”全诗

金虎白龙诗 二十一 (jīn hǔ bái lóng shī èr shí yī)

。 朝代：唐 。    作者： 张果。

此物天生人不知，阴阳真气兑为离。
坎宫五世求名姓，认得黄芽作圣基。
（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷。
《玄珠歌》已见前录。
本组诗多述黄芽，疑即《内指黄芽歌》。
）。

仄仄平平平仄平，平平平仄仄平○。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
？○仄仄○仄仄仄平仄平仄仄仄？？仄？平仄？仄平仄仄仄○○仄？平平平平？平平平平平平仄仄平平平仄仄。
平平平仄仄平仄。
仄仄平平仄平平，平仄仄仄平平平。
？。

cǐ wù tiān shēng rén bù zhī ， yīn yáng zhēn qì duì wèi lí 。
kǎn gōng wǔ shì qiú míng xìng ， rèn de huáng yá zuò shèng jī 。
（ 《 zhèng tǒng dào cáng 》 běn sòng yì míng 《 nèi dān mì jué 》 yǐn ） （ àn ： 《 tōng zhì · yì wén lüè 》 dào lèi shōu zhāng guǒ 〖 tōng xuán xiān shēng 〗 《 xuán zhū gē xiāo yáo gē nèi zhǐ huáng yá gē 》 yī juàn 。
《 xuán zhū gē 》 yǐ jiàn qián lù 。
běn zǔ shī duō shù huáng yá ， yí jí 《 nèi zhǐ huáng yá gē 》 。
） 。

“（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”繁体原文

金虎白龍詩 二十一

此物天生人不知，陰陽真氣兌爲離。
坎宮五世求名姓，認得黃芽作聖基。
（《正統道藏》本宋佚名《內丹秘訣》引）（按：《通志·藝文略》道類收張果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遙歌內指黃芽歌》一卷。
《玄珠歌》已見前錄。
本組詩多述黃芽，疑即《內指黃芽歌》。
）。

“（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”全诗注音

cǐ wù tiān shēng rén bù zhī ， yīn yáng zhēn qì duì wèi lí 。

此物天生人不知，阴阳真气兑为离。

kǎn gōng wǔ shì qiú míng xìng ， rèn de huáng yá zuò shèng jī 。

坎宫五世求名姓，认得黄芽作圣基。

（ 《 zhèng tǒng dào cáng 》 běn sòng yì míng 《 nèi dān mì jué 》 yǐn ） （ àn ： 《 tōng zhì · yì wén lüè 》 dào lèi shōu zhāng guǒ 〖 tōng xuán xiān shēng 〗 《 xuán zhū gē xiāo yáo gē nèi zhǐ huáng yá gē 》 yī juàn 。

（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷。

《 xuán zhū gē 》 yǐ jiàn qián lù 。

《玄珠歌》已见前录。

běn zǔ shī duō shù huáng yá ， yí jí 《 nèi zhǐ huáng yá gē 》 。

本组诗多述黄芽，疑即《内指黄芽歌》。

） 。

）。

“（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”全诗翻译

译文：
此物是天生的，人们并不了解，阴阳的真气融合形成离。
在坎宫中，五世寻求名姓，认出黄芽作为圣基。
（引自《正统道藏》宋代佚名的《内丹秘诀》）（注：《通志·艺文略》中的张果收录了《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷。《玄珠歌》已经在前面的记录中出现过。本组诗多次提及黄芽，疑似即为《内指黄芽歌》。）。



总结：

此诗描绘了一种神秘的物质，人们对其并不了解，它是阴阳之气的融合所形成的离。在坎宫中，历经五世才能找到它的名姓，并认定黄芽为圣基。这首诗引自《正统道藏》中宋代佚名的《内丹秘诀》。在《通志·艺文略》的道类中，张果收录了《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷。同时，此诗中多次提到黄芽，有可能指的就是《内指黄芽歌》。

“（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”总结赏析

赏析：:
这首古诗《金虎白龙诗 二十一》的作者是张果。诗中描绘了一种神秘、深奥的内丹修炼境界，运用了象征、隐喻和神秘的语言。
诗人首先描述了一种神秘的物象，称其为“此物”，暗示这个物象的奥妙超越了普通人的理解。接着，诗中出现“阴阳真气”、“离”等词语，把握了道教哲学中的阴阳观念，以及阴阳相生相克的原理。这突显了内丹修炼的基本理念，即通过调和阴阳之气达到身心的平衡和提升。
在诗的后半部分，诗人提到“坎宫五世求名姓”，“黄芽作圣基”，这暗示了内丹修炼的目的是追求升华和超越，以“黄芽”象征修炼者达到的境界。黄芽可能指人体内的精华或道教内丹修炼中的某种境界。整首诗以简洁而神秘的语言，抒发了内丹修炼的深奥和神秘，展现了古代道教修炼思想的特点。
标签:
内丹修炼、神秘哲学

“（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷”诗句作者张果介绍：

张果，两当人，先隐中条山，後於鸑鷟山登真洞往来。天后召之，不起，明皇以礼致之，肩舆入宫，擢银青光禄大夫，赐号通玄先生。未几，还山。更多...

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