“未须松鼎煮丹胎”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“未须松鼎煮丹胎”出自哪首诗?

答案:未须松鼎煮丹胎”出自: 宋代 方回 《次韵张文焕慵庵万山堂即事二首 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wèi xū sōng dǐng zhǔ dān tāi ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“未须松鼎煮丹胎”的上一句是什么?

答案:未须松鼎煮丹胎”的上一句是: 好向丰年作张主 , 诗句拼音为: hǎo xiàng fēng nián zuò zhāng zhǔ ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题3:“未须松鼎煮丹胎”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“未须松鼎煮丹胎”已经是最后一句了。

“未须松鼎煮丹胎”全诗

次韵张文焕慵庵万山堂即事二首 其二 (cì yùn zhāng wén huàn yōng ān wàn shān táng jí shì èr shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 方回

新晴钟鼓暮楼台,人与清空两不埃。
日已顿无宣子畏,云应全为退之开。
夜凉河汉牛初渡,秋爽关山雁欲来。
好向丰年作张主,未须松鼎煮丹胎

平平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平平仄平平。
仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。

xīn qíng zhōng gǔ mù lóu tái , rén yǔ qīng kōng liǎng bù āi 。
rì yǐ dùn wú xuān zǐ wèi , yún yìng quán wèi tuì zhī kāi 。
yè liáng hé hàn niú chū dù , qiū shuǎng guān shān yàn yù lái 。
hǎo xiàng fēng nián zuò zhāng zhǔ , wèi xū sōng dǐng zhǔ dān tāi 。

“未须松鼎煮丹胎”繁体原文

次韻張文煥慵庵萬山堂即事二首 其二

新晴鐘鼓暮樓臺,人與清空兩不埃。
日已頓無宣子畏,雲應全爲退之開。
夜凉河漢牛初渡,秋爽關山雁欲來。
好向豐年作張主,未須松鼎煮丹胎。

“未须松鼎煮丹胎”韵律对照

平平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
新晴钟鼓暮楼台,人与清空两不埃。

仄仄仄平平仄仄,平平平平仄平平。
日已顿无宣子畏,云应全为退之开。

仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
夜凉河汉牛初渡,秋爽关山雁欲来。

仄仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。
好向丰年作张主,未须松鼎煮丹胎。

“未须松鼎煮丹胎”全诗注音

xīn qíng zhōng gǔ mù lóu tái , rén yǔ qīng kōng liǎng bù āi 。

新晴钟鼓暮楼台,人与清空两不埃。

rì yǐ dùn wú xuān zǐ wèi , yún yìng quán wèi tuì zhī kāi 。

日已顿无宣子畏,云应全为退之开。

yè liáng hé hàn niú chū dù , qiū shuǎng guān shān yàn yù lái 。

夜凉河汉牛初渡,秋爽关山雁欲来。

hǎo xiàng fēng nián zuò zhāng zhǔ , wèi xū sōng dǐng zhǔ dān tāi 。

好向丰年作张主,未须松鼎煮丹胎。

“未须松鼎煮丹胎”全诗翻译

译文:

新晴的时候,钟声和鼓声在黄昏的楼台上响起,人与物都显得清爽,没有尘埃的痕迹。太阳已经落山,再也没有宣子畏惧的景象,而天空中的云朵仿佛也都被推开,留下一片明净。
夜晚的凉意中,银河像是一条渡船,牛群刚刚踏入河水,划过天空。秋天的清爽中,关山之间飞翔的雁儿即将来临。
应该努力创造丰收的年景,就像是丰年的主人一样,不必匆忙炼制仙丹,宁可珍惜眼前的美好。

总结:

诗人通过描绘新晴的景象、日落之后的宁静、秋天的凉爽和丰收的愿景,表达了对自然和人生美好的赞美,以及珍惜眼前时光的观念。

“未须松鼎煮丹胎”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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