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“方隅示法即事理”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“方隅示法即事理”出自哪首诗？

答案： “方隅示法即事理”出自： 宋代 释德洪的 《枣柏大士画像赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fāng yú shì fǎ jí shì lǐ ，诗句平仄： 平平仄仄仄仄仄 。

问题2：“方隅示法即事理”的上一句是什么？

答案： “方隅示法即事理”的上一句是： 冠巾传心即俗真 , 诗句拼音为： guān jīn chuán xīn jí sú zhēn ，诗句平仄： 平平仄仄仄仄仄 。

问题3：“方隅示法即事理”的下一句是什么？

答案： “方隅示法即事理”的下一句是： 只将枣柏荐斋鉢 , 诗句拼音为： zhī jiāng zǎo bǎi jiàn zhāi bō ，诗句平仄：仄○仄仄仄平仄。

“方隅示法即事理”全诗

枣柏大士画像赞 (zǎo bǎi dà shì huà xiàng zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟。
平生归宿东北方，长劳动中寂而止。
翛然跣足散衣行，智智用中不乖体。
帝王家生得自在，寿量不书绝终始。
虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃。
冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。
只将枣柏荐斋鉢，我来阎浮非着味。
自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。
佛子授汝以显诀，一言便足超十地。
随顺无明起诸有，若不随顺有离异。
圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧。
是谓大士同体悲，令我顿入一切智。
作大佛事徧尘刹，华藏界中容顿辔。
以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。
如以花说无边春，如以滴说大海味。
稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。

平平○仄平平仄，平平○平仄平仄。
平平平仄平仄平，○○仄○仄平仄。
平平仄仄仄○○，仄仄仄○仄平仄。
仄○平平仄仄仄，仄○仄平仄平仄。
仄仄仄仄平仄○，仄平仄仄平仄仄。
○平○平仄仄平，平平仄仄仄仄仄。
仄○仄仄仄平仄，仄平平平平仄仄。
仄平平平平仄平，仄平平平平仄仄。
仄仄仄仄仄仄仄，仄平仄仄平仄仄。
平仄平平仄平仄，仄仄平仄仄○仄。
仄平仄平平仄○，仄平○仄仄仄仄。
仄仄仄仄平仄平，仄仄仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄平仄，平○仄○平仄仄。
仄○平仄仄仄平，仄仄平仄仄平仄。
○仄平仄平平平，○仄仄仄仄仄仄。
平仄仄○仄平平，仄平平仄仄○仄。

xū méi rú huà qí ér měi ， fēng shén rú qiū qì qí wěi 。
píng shēng guī sù dōng běi fāng ， cháng láo dòng zhōng jì ér zhǐ 。
xiāo rán xiǎn zú sàn yī xíng ， zhì zhì yòng zhōng bù guāi tǐ 。
dì wáng jiā shēng dé zì zài ， shòu liáng bù shū jué zhōng shǐ 。
hǔ shòu shǐ lìng xīn jìng kōng ， nǚ wèi bàn zhù zēng ài qì 。
guān jīn chuán xīn jí sú zhēn ， fāng yú shì fǎ jí shì lǐ 。
zhī jiāng zǎo bǎi jiàn zhāi bō ， wǒ lái yán fú fēi zhe wèi 。
zì rán guāng míng shēng chǐ yá ， wǒ tán cí zhāng jiē shí yì 。
fó zǐ shòu rǔ yǐ xiǎn jué ， yī yán biàn zú chāo shí dì 。
suí shùn wú míng qǐ zhū yǒu ， ruò bù suí shùn yǒu lí yì 。
shèng xián lào shēng fán rǔ zhōng ， zhī yóu guān zhào jiè dìng huì 。
shì wèi dà shì tóng tǐ bēi ， lìng wǒ dùn rù yī qiè zhì 。
zuò dà fó shì biàn chén chà ， huá cáng jiè zhōng róng dùn pèi 。
yǐ kōng wèi zuò lǐ shí shēn ， yǐ yuàn wèi shé shuō qiān jì 。
rú yǐ huā shuō wú biān chūn ， rú yǐ dī shuō dà hǎi wèi 。
qǐ shǒu shì jiān miào lián huá ， yuàn cháng qīng jìng chū ní zǐ 。

“方隅示法即事理”繁体原文

棗柏大士畫像贊

鬚眉如畫頎而美，風神如秋氣奇偉。
平生歸宿東北方，長勞動中寂而止。
翛然跣足散衣行，智智用中不乖體。
帝王家生得自在，壽量不書絕終始。
虎受使令心境空，女爲伴助憎愛棄。
冠巾傳心即俗真，方隅示法即事理。
只將棗柏薦齋鉢，我来閻浮非著味。
自然光明生齒牙，我談辭章皆實義。
佛子授汝以顯訣，一言便足超十地。
随順無明起諸有，若不随順有離異。
聖賢酪生凡乳中，只由觀照戒定慧。
是謂大士同體悲，令我頓入一切智。
作大佛事徧塵刹，華藏界中容頓轡。
以空爲坐禮十身，以願爲舌說千偈。
如以花說無邊春，如以滴說大海味。
稽首世間妙蓮華，願常清净出泥滓。

“方隅示法即事理”韵律对照

平平○仄平平仄，平平○平仄平仄。
须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟。

平平平仄平仄平，○○仄○仄平仄。
平生归宿东北方，长劳动中寂而止。

平平仄仄仄○○，仄仄仄○仄平仄。
翛然跣足散衣行，智智用中不乖体。

仄○平平仄仄仄，仄○仄平仄平仄。
帝王家生得自在，寿量不书绝终始。

仄仄仄仄平仄○，仄平仄仄平仄仄。
虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃。

○平○平仄仄平，平平仄仄仄仄仄。
冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。

仄○仄仄仄平仄，仄平平平平仄仄。
只将枣柏荐斋鉢，我来阎浮非着味。

仄平平平平仄平，仄平平平平仄仄。
自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。

仄仄仄仄仄仄仄，仄平仄仄平仄仄。
佛子授汝以显诀，一言便足超十地。

平仄平平仄平仄，仄仄平仄仄○仄。
随顺无明起诸有，若不随顺有离异。

仄平仄平平仄○，仄平○仄仄仄仄。
圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧。

仄仄仄仄平仄平，仄仄仄仄仄仄仄。
是谓大士同体悲，令我顿入一切智。

仄仄仄仄仄平仄，平○仄○平仄仄。
作大佛事徧尘刹，华藏界中容顿辔。

仄○平仄仄仄平，仄仄平仄仄平仄。
以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。

○仄平仄平平平，○仄仄仄仄仄仄。
如以花说无边春，如以滴说大海味。

平仄仄○仄平平，仄平平仄仄○仄。
稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。

“方隅示法即事理”全诗注音

xū méi rú huà qí ér měi ， fēng shén rú qiū qì qí wěi 。

须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟。

píng shēng guī sù dōng běi fāng ， cháng láo dòng zhōng jì ér zhǐ 。

平生归宿东北方，长劳动中寂而止。

xiāo rán xiǎn zú sàn yī xíng ， zhì zhì yòng zhōng bù guāi tǐ 。

翛然跣足散衣行，智智用中不乖体。

dì wáng jiā shēng dé zì zài ， shòu liáng bù shū jué zhōng shǐ 。

帝王家生得自在，寿量不书绝终始。

hǔ shòu shǐ lìng xīn jìng kōng ， nǚ wèi bàn zhù zēng ài qì 。

虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃。

guān jīn chuán xīn jí sú zhēn ， fāng yú shì fǎ jí shì lǐ 。

冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。

zhī jiāng zǎo bǎi jiàn zhāi bō ， wǒ lái yán fú fēi zhe wèi 。

只将枣柏荐斋鉢，我来阎浮非着味。

zì rán guāng míng shēng chǐ yá ， wǒ tán cí zhāng jiē shí yì 。

自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。

fó zǐ shòu rǔ yǐ xiǎn jué ， yī yán biàn zú chāo shí dì 。

佛子授汝以显诀，一言便足超十地。

suí shùn wú míng qǐ zhū yǒu ， ruò bù suí shùn yǒu lí yì 。

随顺无明起诸有，若不随顺有离异。

shèng xián lào shēng fán rǔ zhōng ， zhī yóu guān zhào jiè dìng huì 。

圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧。

shì wèi dà shì tóng tǐ bēi ， lìng wǒ dùn rù yī qiè zhì 。

是谓大士同体悲，令我顿入一切智。

zuò dà fó shì biàn chén chà ， huá cáng jiè zhōng róng dùn pèi 。

作大佛事徧尘刹，华藏界中容顿辔。

yǐ kōng wèi zuò lǐ shí shēn ， yǐ yuàn wèi shé shuō qiān jì 。

以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。

rú yǐ huā shuō wú biān chūn ， rú yǐ dī shuō dà hǎi wèi 。

如以花说无边春，如以滴说大海味。

qǐ shǒu shì jiān miào lián huá ， yuàn cháng qīng jìng chū ní zǐ 。

稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。

“方隅示法即事理”全诗翻译

译文：
须眉美丽如画，身姿高雅风采犹如秋天的清爽气息，威仪非凡。他一生的归宿在东北方，长时间的辛勤劳作终于静谧而止。他随意地光着脚丫子，穿着散乱的衣裳行走，智慧超凡，没有一丝违背体内的本性。
他生来就像帝王家的后代，拥有自在的气质，寿命的长短无需记录，可以延续永恒。虎也受命于他，但他的内心境界空灵高远，对女性的陪伴和助力不存偏爱或放弃。
他的冠巾传达着内心的真实，他的方隅示现着崇高的法则。他只将简朴的枣和柏叶供奉于斋鉢，而不被阎浮世俗所迷恋。
他的身体自然而生明亮的牙齿，他的辞章言语都充满实义。佛子传授给他显诀，只需一句话就能让他达到超越十个菩萨境界的境地。
顺从无明，万物生灭都随之而来；若不随顺，就会迷失离经叛道。圣贤将生活的琐碎融入高尚的修行，只因观照戒律、定力和智慧。
这被称为大士同体悲悯，使我立刻进入一切智慧的领域。他在世间做大佛事，遍布尘世的寺庙，华丽的宇宙中都容得下他的鞍马。
他用空性作为坐垫，虔诚地向十方佛敬礼，以自己的愿望之舌颂诵千遍偈语，如同花朵述说着无尽的春天，如同一滴水描绘着大海的广阔。
他谦卑地向世间的妙莲花顶礼，希望自己能常常清净脱离尘垢。
总结：这段古文描述了一位容貌秀美，气质高雅的大士，他超越尘世，凭借智慧和觉悟，达到无尽的境地。他以谦虚的心态，展现着超然的境界，修行着博大精深的佛法，宛如一朵妙莲在纷扰尘世中绽放。

“方隅示法即事理”总结赏析

赏析：《枣柏大士画像赞》是释德洪创作的一首佛教赞美诗，以崇高的意境和深刻的内涵，表达了对大士智慧和慈悲的钦佩和赞美。诗人通过生动的语言描绘了大士的形象，强调了大士的智慧、慈悲和同体悲的精神。诗中运用了丰富的比喻和象征，如“只将枣柏荐斋鉢”、“圣贤酪生凡乳中”，展现了大士的卓越品德和智慧。诗人以清新简练的文字，表达了对大士的崇敬和信仰，同时也传达了对修行道路的启示，鼓舞人心，引领众生超越尘世。

“方隅示法即事理”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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