“即事之理”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“即事之理”出自哪首诗?

答案:即事之理”出自: 宋代 黄庭坚 《清凉国师真赞》, 诗句拼音为: jí shì zhī lǐ

问题2:“即事之理”的上一句是什么?

答案:即事之理”的上一句是: 资何所参 , 诗句拼音为: zī hé suǒ cān

问题3:“即事之理”的下一句是什么?

答案:即事之理”的下一句是: 塔锁终南 , 诗句拼音为: tǎ suǒ zhōng nán ,诗句平仄:仄仄平平

“即事之理”全诗

清凉国师真赞 (qīng liáng guó shī zhēn zàn)

朝代:宋    作者: 黄庭坚

宝月清凉,寂照法界。
以沙门相,藏世间解。
谷响入耳,性不可为。
青莲出水,深不可窥。
万象纷披,花开古锦。
启迫羣氓,与甘露饮。
哲人去矣,资何所参。
即事之理,塔锁终南。

仄仄平平,仄仄仄仄。
仄平平○,○仄○仄。
仄仄仄仄,仄仄仄平。
平平仄仄,○仄仄平。
仄仄平平,平平仄仄。
仄仄平平,仄平仄仄。
仄平仄仄,平平仄○。
仄仄平仄,仄仄平平。

bǎo yuè qīng liáng , jì zhào fǎ jiè 。
yǐ shā mén xiāng , cáng shì jiān jiě 。
gǔ xiǎng rù ěr , xìng bù kě wèi 。
qīng lián chū shuǐ , shēn bù kě kuī 。
wàn xiàng fēn pī , huā kāi gǔ jǐn 。
qǐ pò qún máng , yǔ gān lù yǐn 。
zhé rén qù yǐ , zī hé suǒ cān 。
jí shì zhī lǐ , tǎ suǒ zhōng nán 。

“即事之理”繁体原文

清凉國師真贊

寶月清凉,寂照法界。
以沙門相,藏世間解。
谷響入耳,性不可爲。
青蓮出水,深不可窺。
萬象紛披,花開古錦。
啟迫羣氓,與甘露飲。
哲人去矣,資何所參。
即事之理,塔鎖終南。

“即事之理”全诗注音

bǎo yuè qīng liáng , jì zhào fǎ jiè 。

宝月清凉,寂照法界。

yǐ shā mén xiāng , cáng shì jiān jiě 。

以沙门相,藏世间解。

gǔ xiǎng rù ěr , xìng bù kě wèi 。

谷响入耳,性不可为。

qīng lián chū shuǐ , shēn bù kě kuī 。

青莲出水,深不可窥。

wàn xiàng fēn pī , huā kāi gǔ jǐn 。

万象纷披,花开古锦。

qǐ pò qún máng , yǔ gān lù yǐn 。

启迫羣氓,与甘露饮。

zhé rén qù yǐ , zī hé suǒ cān 。

哲人去矣,资何所参。

jí shì zhī lǐ , tǎ suǒ zhōng nán 。

即事之理,塔锁终南。

“即事之理”全诗翻译

译文:
宝月明亮清凉,照耀着法界。如同沙门相一般,隐藏在世间解脱之中。谷中的回响进入耳中,性情无法被外物所左右。青莲从水中出现,深不可测。万象纷纷展现,像古老的锦缎上盛开的花朵。展现着对众生的悲悯,就像给众人带来甘露般的滋润。哲人已经远去,我们应该寻求何处的指导。面对当下的事理,仿佛一座塔峰矗立终南山脉。
全文大致讲述了宝月明亮的景象,沙门隐没于尘世间解脱之中,性情坚定不受外物干扰;青莲深不可测,展现着悲悯之心,就如同甘露般滋润人心。然而哲人已经离去,留下我们对当下事理的探索,宛如一座高耸的塔峰矗立在终南山上。

“即事之理”诗句作者黄庭坚介绍:

黄庭坚诗,以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》(简称宋本;残存三卷,藏北京图书馆),元刻《山谷黄先生大全诗注》(简称元本;残存内集十六卷,藏北京图书馆),《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》(简称文集)及元刊《山谷外集诗注》(简称影元本),明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷(简称蒋刻本)、明版《山谷黄先生大全诗注》(简称明大全本;此书与蒋刻本并藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书·山谷集》(简称山谷集)、清光绪间陈三立覆宋刻本(简称陈刻本)。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本(简称翁校本,其中翁氏校语称翁校)。《内集》《外集》的编年说明,集中移置每卷卷首;《别集》等的系年,底本多疏漏,据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补,分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字,酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂(其中多爲六言或七言诗)等,参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本(简称明本),编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句,编爲第四十九卷。更多...

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