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“百法方爲事理全”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“百法方爲事理全”出自哪首诗?

答案:百法方爲事理全”出自: 宋代 宋太宗 《逍遥咏 其一三》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: huán zhī shòu qì bǐng tiān rán ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“百法方爲事理全”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“百法方爲事理全”已经是第一句了。

问题3:“百法方爲事理全”的下一句是什么?

答案:百法方爲事理全”的下一句是: 百法方为事理全 , 诗句拼音为: bǎi fǎ fāng wèi shì lǐ quán ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“百法方爲事理全”全诗

逍遥咏 其一三 (xiāo yáo yǒng qí yī sān)

朝代:宋    作者: 宋太宗

还知受气禀天然,百法方为事理全。
假合都来归至道,修持远大理通玄。
二仪交感成祥瑞,八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚,直须欵曲细精研。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。

huán zhī shòu qì bǐng tiān rán , bǎi fǎ fāng wèi shì lǐ quán 。
jiǎ hé dōu lái guī zhì dào , xiū chí yuǎn dà lǐ tōng xuán 。
èr yí jiāo gǎn chéng xiáng ruì , bā guà gāng róu bèi sú qiān 。
hé wèi cǐ zhōng shēng huǎng hū , zhí xū kuǎn qū xì jīng yán 。

“百法方爲事理全”繁体原文

逍遥詠 其一三

還知受氣稟天然,百法方爲事理全。
假合都來歸至道,修持遠大理通玄。
二儀交感成祥瑞,八卦剛柔被俗牽。
何謂此中生恍惚,直須欵曲細精研。

“百法方爲事理全”韵律对照

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
还知受气禀天然,百法方为事理全。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
假合都来归至道,修持远大理通玄。

仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
二仪交感成祥瑞,八卦刚柔被俗牵。

平仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
何谓此中生恍惚,直须欵曲细精研。

“百法方爲事理全”全诗注音

huán zhī shòu qì bǐng tiān rán , bǎi fǎ fāng wèi shì lǐ quán 。

还知受气禀天然,百法方为事理全。

jiǎ hé dōu lái guī zhì dào , xiū chí yuǎn dà lǐ tōng xuán 。

假合都来归至道,修持远大理通玄。

èr yí jiāo gǎn chéng xiáng ruì , bā guà gāng róu bèi sú qiān 。

二仪交感成祥瑞,八卦刚柔被俗牵。

hé wèi cǐ zhōng shēng huǎng hū , zhí xū kuǎn qū xì jīng yán 。

何谓此中生恍惚,直须欵曲细精研。

“百法方爲事理全”全诗翻译

译文:
了解受气的天然本质,百种方法都是事物运行规律的整体。
虚与合一归于至道,修持远大的理念通达玄妙。
阴阳二仪相互交感而成为吉祥瑞象,八卦的刚柔性质却被俗世所扰乱。
何谓其中产生的迷惑,就是必须虚心接纳谦卑,细心钻研精微之处。



总结:

诗人通过表达对天然气象和宇宙运行规律的认识,阐述了修行追求至道和通达玄妙的远大理想。他指出阴阳二仪的交感能产生吉祥瑞象,但八卦又易受俗世之物干扰。最后,诗人呼吁要直面其中的迷惑,必须谦卑虚心,细心钻研,才能领悟其中真谛。整首诗强调了修身养性、求道追真的重要性。

“百法方爲事理全”总结赏析

《逍遥咏 其一三》是宋太宗赵光义的一首诗歌,这首诗充满了玄妙的哲理和深刻的思考,表达了修道的理念。下面是对这首诗的赏析:
在这首诗中,宋太宗探讨了人与自然、道德和修行之间的关系。首先,他提到了人的本性和气质,强调每个人都有一种与生俱来的气质,但通过不断学习和修行,可以使自己达到完美。这反映了儒家思想中的“修身齐家治国平天下”的理念。
诗中还提到了道的概念,强调了归于道的重要性。太宗认为,通过修行和修身养性,可以达到通达玄妙的境界,这是一种超越尘世的精神境界。这也是道家思想的体现,强调追求内心的平和与超脱。
太宗还借用了象征性的语言,如“二仪”和“八卦”,来阐释宇宙和人生的复杂性。这些符号代表了人生中各种对立和交织的力量,而修行的目标是找到它们之间的平衡和和谐。
最后,诗中提到了“恍惚”和“欵曲细精研”,强调了修行的艰辛和深入。这表明在追求道的过程中,需要不断地思考、反思和精进,以便更好地理解自己和世界。

“百法方爲事理全”诗句作者宋太宗介绍:

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,後改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。更多...

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