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“义不义兮仁不仁”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“义不义兮仁不仁”出自哪首诗?

答案:义不义兮仁不仁”出自: 唐代 贯休 《行路难 二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yì bù yì xī rén bù rén ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄平

问题2:“义不义兮仁不仁”的上一句是什么?

答案:义不义兮仁不仁”的上一句是: 那堪顿得羲和辔 , 诗句拼音为: nà kān dùn dé xī hé pèi ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄平

问题3:“义不义兮仁不仁”的下一句是什么?

答案:义不义兮仁不仁”的下一句是: 拟学长生更容易 , 诗句拼音为: nǐ xué zhǎng shēng gèng róng yì ,诗句平仄:仄仄○平○平仄

“义不义兮仁不仁”全诗

行路难 二 (xíng lù nán èr)

朝代:唐    作者: 贯休

不会当时作天地,刚有多般愚与智。
到头还用真宰心,何如上下皆清气。
大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。
负心为罏复为火,缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。

仄仄○平仄平仄,平仄平平平仄仄。
仄平平仄平仄平,平○仄仄平平仄。
仄仄平平仄平仄,仄平仄仄平○仄。
仄仄仄平平仄平,仄仄○平○平仄。
仄平平平仄平仄,○仄平平○○仄。
平仄仄○平仄仄仄仄○,仄仄平平仄平仄。

bú huì dāng shí zuò tiān dì , gāng yǒu duō bān yú yǔ zhì 。
dào tóu huán yòng zhēn zǎi xīn , hé rú shàng xià jiē qīng qì 。
dà dào míng míng bù zhī chù , nà kān dùn dé xī hé pèi 。
yì bù yì xī rén bù rén , nǐ xué zhǎng shēng gèng róng yì 。
fù xīn wèi lú fù wèi huǒ , yuán mù qiú yú yìng qiě zhǐ 。
jūn bù jiàn shāo jīn liàn shí gǔ dì wáng , guǐ huǒ yíng yíng bái yáng lǐ 。

“义不义兮仁不仁”繁体原文

行路難 二

不會當時作天地,剛有多般愚與智。
到頭還用真宰心,何如上下皆清氣。
大道冥冥不知處,那堪頓得羲和轡。
義不義兮仁不仁,擬學長生更容易。
負心爲罏復爲火,緣木求魚應且止。
君不見燒金煉石古帝王,鬼火熒熒白楊裏。

“义不义兮仁不仁”韵律对照

仄仄○平仄平仄,平仄平平平仄仄。
不会当时作天地,刚有多般愚与智。

仄平平仄平仄平,平○仄仄平平仄。
到头还用真宰心,何如上下皆清气。

仄仄平平仄平仄,仄平仄仄平○仄。
大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。

仄仄仄平平仄平,仄仄○平○平仄。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。

仄平平平仄平仄,○仄平平○○仄。
负心为罏复为火,缘木求鱼应且止。

平仄仄○平仄仄仄仄○,仄仄平平仄平仄。
君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。

“义不义兮仁不仁”全诗注音

bú huì dāng shí zuò tiān dì , gāng yǒu duō bān yú yǔ zhì 。

不会当时作天地,刚有多般愚与智。

dào tóu huán yòng zhēn zǎi xīn , hé rú shàng xià jiē qīng qì 。

到头还用真宰心,何如上下皆清气。

dà dào míng míng bù zhī chù , nà kān dùn dé xī hé pèi 。

大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。

yì bù yì xī rén bù rén , nǐ xué zhǎng shēng gèng róng yì 。

义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。

fù xīn wèi lú fù wèi huǒ , yuán mù qiú yú yìng qiě zhǐ 。

负心为罏复为火,缘木求鱼应且止。

jūn bù jiàn shāo jīn liàn shí gǔ dì wáng , guǐ huǒ yíng yíng bái yáng lǐ 。

君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。

“义不义兮仁不仁”全诗翻译

译文:
不会当时造化天地,刚刚有了各种愚昧与智慧。
到最后还要用真正的心智,何如上下皆是纯净的气质。
大道深奥无法知晓其所在,哪里能够突然得到像羲和那样的辅佐。
是非善恶兮仁义分不清,想要学习长生却更加不容易。
欺骗心灵的行为变成了罏(一种捕鸟的器具)又转化成了火焰,执着地在木头上求鱼只会白费心力。
君不见古代帝王烧金炼石,鬼火在白杨树林中闪烁明灭。

全诗概括:这首诗以对人生和道义的思考为主题,表达了人们在面对迷惑和选择时的困惑与探索。诗中作者提出了很多哲理性的问题,反思了善恶、真伪、气质等概念,同时也指出了学习长生和追求大道的艰难。最后,通过比喻古代帝王烧金炼石和白杨树上的鬼火,表现了人生的曲折与无常。整首诗在表达哲理的同时,借用形象生动的描写,使读者能更好地领会其中的含义。

“义不义兮仁不仁”诗句作者贯休介绍:

贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有西岳集,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隐,兰谿人。补诗二首。更多...

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